北京市東城區(qū)2014屆高三3月質(zhì)量調(diào)研語(yǔ)文試卷

            東城區(qū)2014年3月高三年級(jí)教學(xué)質(zhì)量調(diào)研試卷

                                

                                 語(yǔ)    文                       2014.03

 

本試卷共頁(yè)，150分考試時(shí)長(zhǎng)150分鐘考生務(wù)必將答案答在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

 

A．扳起    B．撣灰洗塵    C．金帛    D．遒勁

（2）下列各句子填入文中橫線處，對(duì)仗最為工整、最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A．天地一家春   B．C．煙雨時(shí)新D．．

諧音就是利用漢字多同音或近音的特點(diǎn)，用同音或近音字來(lái)代替本字，廣泛用于謎語(yǔ)之中。比如《紅樓夢(mèng)》第二十二回里賈母說(shuō)的謎語(yǔ)“猴子身輕站樹梢”，打一水果名。賈政利用諧音一猜便知，可他故意亂猜，以博賈母喜歡。

文中“猴子身輕站樹梢”這一謎語(yǔ)的謎底是（3分）

A．蟠桃     B．荔枝    C．蘋果   D．甘蔗

3．閱讀下面的文字，回答（1）——（3）題。

“俗”有通俗與庸俗之分。平易淺顯是指通俗，俗不可耐是指庸俗。中國(guó)古代許多著名文人都推崇通俗。白居易有意識(shí)地追求通俗，王安石譽(yù)之為“白俚”。惠洪《冷齋夜話》云：“白樂天每作詩(shī)，令老嫗解之。問曰：解否？嫗曰解，則錄之，不解則易之。”可見通俗并非脫口而出。“         ，        ”這兩句詩(shī)道破了通俗的秘密。通俗的詩(shī)是不卑俗、也不淺薄的。劉禹錫的《竹枝詞》就是一首明朗流暢、情趣誘人的好詩(shī)。通俗是喜愛樸素的。唐代李紳的詩(shī)《憫農(nóng)》何其通俗！又何其樸素！但通俗又不等于樸素，白居易的《憶江南》就于通俗中見綺麗。

（1）下列加點(diǎn)字讀音有誤的一項(xiàng)是（1分）

A．B．C．D．A．竹枝詞是由古代的民歌演變來(lái)B．誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦《憫農(nóng)》C．《憶江南》本唐教坊曲名，后用作詞牌。D．白居易字樂天，號(hào)香山居士，是唐代主義詩(shī)人A．B．看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。C．D．

①臣聞朋黨之說(shuō)，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋，此自然之理也。

②然臣謂小人無(wú)朋，惟君子則有之。其故何哉？小人所好者，祿利也；所貪者，財(cái)貨也。當(dāng)其同利之時(shí)，暫相黨引以為朋者，偽也。及其見利而爭(zhēng)先，或利盡而交疏，則反相賊害，雖其兄弟親戚不能相保。故臣謂小人無(wú)朋，其暫為朋者，偽也。君子則不然，所守者道義，所行者忠信，所惜者名節(jié)。以之修身，則同道而相益，以之事國(guó)，則同心而共濟(jì)，始終如一，此君子之朋也。故為人君者，但當(dāng)退小人之偽朋，用君子之真朋，則天下治矣。

③堯之時(shí)，小人共工、驩兜等四人為一朋，君子八元、八愷十六人為一朋。舜佐堯，退四兇小人之朋，而進(jìn)元、愷君子之朋，堯之天下大治。及舜自為天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相稱美，更相推讓，凡二十二人為一朋，而舜皆用之，天下亦大治�！稌�》曰：“紂有臣億萬(wàn)，惟億萬(wàn)心；周有臣三千，惟一心。”紂之時(shí)，億萬(wàn)人各異心，可謂不為朋矣，然紂以亡國(guó)。周武王之臣，三千人為一大朋，而周用以興。后漢獻(xiàn)帝時(shí)，盡取天下名士囚禁之，目為黨人。及黃巾賊起，漢室大亂，后方悔悟，盡解黨人而釋之，然已無(wú)救矣。唐之晚年，漸起朋黨之論。及昭宗時(shí)，盡殺朝之名士，或投之黃河，曰：“此輩清流，可投濁流。”而唐遂亡矣。

④夫前世之主，能使人人異心不為朋，莫如紂；能禁絕善人為朋，莫如漢獻(xiàn)帝；能誅戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆亂亡其國(guó)。更相稱美推讓而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不誚舜為
東城三月調(diào)研：
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