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陽(yáng)光高考編輯為2013年高考考生整理了:2013年高考作文精粹哲理素材，預(yù)祝高考考生圓夢(mèng)高考
“二五O”定律
美國(guó)著名推銷員吉拉德在長(zhǎng)期工作中發(fā)現(xiàn)，每一位顧客的身后，大體上都有二百五十名親朋好友，這些人又會(huì)有同樣多的各種關(guān)系。他把這一現(xiàn)象名為“二五零”定律。開(kāi)罪一名顧客，將會(huì)失去幾十名、數(shù)百名甚至更多的潛在顧客，相反則會(huì)產(chǎn)生同樣大的正效應(yīng)。善待刺頭顧客尤為重要。美國(guó)一家銷售家具的公司規(guī)定，凡在本店購(gòu)買的商品，如不中意，六個(gè)月內(nèi)可退，兩年之內(nèi)包換。
一天公司一家商店來(lái)了一位老婦人，手拿一只破舊不堪的門廳用的傘桶，說(shuō)是不喜歡，執(zhí)意要求退換。這傘桶已經(jīng)用了七年，只能扔進(jìn)垃圾桶了。這樣非分要求按理說(shuō)完全可以置之不理，但是，商店經(jīng)理認(rèn)真思考后，果斷決定給予換貨。你是否會(huì)問(wèn)，這樣做，豈不是助長(zhǎng)了一些人的占便宜行為?其實(shí)不然，這家商店經(jīng)理深知：這樣的“刺頭”顧客雖是極少數(shù)，但很有影響力。
如果對(duì)他們分問(wèn)題不妥善解決，那他們很可能會(huì)四處散播不瞞言論，使不明真相的人對(duì)公司信譽(yù)產(chǎn)生懷疑;反之，在可能的情況下滿足了他們的要求，他們可能也會(huì)提供現(xiàn)身說(shuō)法，為公司帶來(lái)更多的新顧客，這就是吉拉德說(shuō)的“二五零”定律。
猶太人的“宇宙法則”
猶太人有5000年的悠久歷史，其燦爛的文化曾光耀整個(gè)世界，其中也深藏著許多神秘的東西。“78∶22”就是散布在世界各地的猶太人世代相傳的神秘法則–宇宙法則。“宇宙法則”有似中國(guó)的太極圖和道家的八卦，是對(duì)客觀世界的一種認(rèn)識(shí)。
“太極圖”顯示世界由陰陽(yáng)兩極構(gòu)成，而猶太人的“宇宙法則”認(rèn)為：世界的一切都是按78∶22的比例存在的。比如，地球上的空氣成分是：氮與氧的比例為78∶22;我們身體內(nèi)的水與其他物質(zhì)的比也是78∶22;猶太人做生意時(shí)喜歡按78∶22來(lái)剖析每樁買賣的相互比例。如世上“放款的人”多，還是“借款的人”多?一般人回答：“借款的人”多。但猶太人老早就已發(fā)現(xiàn)：“放款的人”遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于“借款的人”，其比例是78∶22。很簡(jiǎn)單，銀行是靠借很多“放款的人”的錢，再轉(zhuǎn)借給少數(shù)“借款的人”而生存的。
在猶太人的眼里，世上財(cái)富的78%永遠(yuǎn)是在22%的少數(shù)富人手里，而78%的普通人只掌握22%的財(cái)富。猶太人之所以極度鄙視“薄利多銷”而追求厚利多銷，正是這個(gè)道理。猶太人做起事情總給人一種自信百倍的樣子，也是因?yàn)樗麄冇X(jué)得掌握這個(gè)“法則”的人永遠(yuǎn)只有22%。因?yàn)槟膫�(gè)民族都自視優(yōu)越、排他，使這個(gè)法則成了猶太人的專利。
馬蠅效應(yīng)
一天《紐約時(shí)報(bào)》的主編亨利?雷蒙特來(lái)見(jiàn)林肯。當(dāng)他談到蔡斯正在狂熱地追求總統(tǒng)職位的時(shí)候，林肯給他講了一個(gè)小故事：“雷蒙特，你不是在農(nóng)村長(zhǎng)大的嗎?那么你一定知道什么是馬蠅了。有一次我和我的兄弟在肯塔基老家的一個(gè)農(nóng)場(chǎng)犁玉為地，我吆馬，他扶犁。這匹馬很懶，但有一段時(shí)間它卻在地里跑得飛快，連我這雙長(zhǎng)腿都差點(diǎn)跟不上，到了地間，我發(fā)現(xiàn)有一只很大的馬蠅叮在它身上，于是我不把馬蠅打落了。我的兄弟問(wèn)我為什么要打掉它。我回答說(shuō)，我不忍心這馬那樣被咬。我的兄弟說(shuō)：“哎呀，正是這家伙才使得馬跑起來(lái)的嘛!”然后，林肯意味深長(zhǎng)地說(shuō)：“如果現(xiàn)在有一只叫“8總統(tǒng)欲”的馬蠅正叮著蔡斯先生，那么只要它能使蔡斯不停地跑，我就不想去打落它。”
帕金森定律
英國(guó)著名歷史學(xué)家諾斯古德?帕金森通過(guò)長(zhǎng)期調(diào)查研究，寫出一本名叫《帕金森定律》的書(shū)。他在書(shū)中闡述了機(jī)構(gòu)人員膨脹的原因及后果：一個(gè)不稱職的官員，可能有三條出路，第一是申請(qǐng)退職，把位子讓給能干的人;第二是讓一位能干的人來(lái)協(xié)助自己工作;第三是任用兩個(gè)水平比自己更低的人當(dāng)助手。這第一條路是萬(wàn)萬(wàn)走不得的，因?yàn)槟菢訒?huì)喪失許多權(quán)利;第二條路也不能走，因?yàn)槟莻�(gè)能干的人會(huì)成為自己的對(duì)手;看來(lái)只有第三條路最適宜。
于是，兩個(gè)平庸的助手分擔(dān)了他的工作，他自己則高高在上發(fā)號(hào)施令，他們不會(huì)對(duì)自己的權(quán)利構(gòu)成威脅。兩個(gè)助手既然無(wú)能，他們就上行下效，再為自己找兩個(gè)更加無(wú)能的助手。如此類推，就形成了一個(gè)機(jī)構(gòu)臃腫，人浮于事，相互扯皮，效率低下的領(lǐng)導(dǎo)體系。
蝴蝶效應(yīng)
所謂”蝴蝶效應(yīng)”，用來(lái)比喻因果關(guān)系的復(fù)雜性.說(shuō)的是南美洲的一只蝴蝶扇動(dòng)翅膀，沿著因果關(guān)系的鏈條發(fā)展，最終引起北半球的一場(chǎng)風(fēng)暴. 蝴蝶翅膀扇起風(fēng)暴，也許有些夸張，但是生活中的確有這樣的現(xiàn)象，一件小事，引起連鎖反應(yīng)，波及越來(lái)越大，產(chǎn)生沒(méi)有預(yù)見(jiàn)到的結(jié)果
8020定律
管理學(xué)范疇有一個(gè)著名的80/20定律，它說(shuō)，通常一個(gè)企業(yè)80%的利潤(rùn)來(lái)自它20%的項(xiàng)目;這個(gè)80/20定律被一再推而廣之。
經(jīng)濟(jì)學(xué)家說(shuō)，20%的人手里掌握著80%的財(cái)富。
心理學(xué)家說(shuō)，20%的人身上集中了人類80%的智慧，他們生就鶴立雞群。這個(gè)世界本來(lái)沒(méi)有絕對(duì)的公平。
20%的人享受了世界上80%的愛(ài)情，甚至辦掉全世界80%的結(jié)離婚手續(xù)。這20%的人總是在愛(ài)和被愛(ài)，而余下80%的人只好尋尋覓覓，苦苦追求;
20%的人歷經(jīng)人生80%的大喜大悲，體驗(yàn)80%的精彩和跌宕，而80%的人更多地在COPY平淡的日子;
20%的人可以實(shí)現(xiàn)80%的心愿;而80%的人只能實(shí)現(xiàn)20%的心愿;
20%的人占盡天下80%的好處;留下可憐的20%讓那80%的人打破頭顱地?fù)屪饕粓F(tuán);
就是請(qǐng)一頓飯，都是20%的客人吃了80%的好菜。不信?你請(qǐng)一頓試試。
我在上星期疲于奔命。除了對(duì)付自己的工作量，還被迫做了很多份外的活兒。在最聲嘶力竭的時(shí)候，我被告知，在任何一個(gè)單位，都是20%的人干80%的活兒。80%的人閑著，悠游地應(yīng)付剩下的20%。我當(dāng)即就想，為什么我總是站錯(cuò)隊(duì)?在我想做20%的時(shí)候，我常常是那個(gè)80%;而好不容易熬到我想當(dāng)80%的時(shí)候，我偏偏就不得不做20%!何其不幸，80/20定律就這樣作用于一個(gè)人身上。
這哪里是有沒(méi)有絕對(duì)公平的問(wèn)題，根本就是絕對(duì)的不公平啊!輪到自己的時(shí)候，80/20定律通常是這樣的20%的人倒足80%的霉，或者80%的人伸著脖子看著人家20%的好運(yùn)氣，空悲切。這樣想的時(shí)候，我突然領(lǐng)悟了80/20定律的實(shí)質(zhì)意義。它其實(shí)被智慧的中國(guó)古人用另一句話表達(dá)過(guò)，那句話是人生不如意事常八九。
一只水杯有多重
一直塑料水杯有多重?13克�？删褪沁@樣一個(gè)并不起眼的小東西，法國(guó)航空公司在節(jié)能減排是也不放過(guò)：13克被減輕至9.5克。這3.5克的細(xì)微“瘦身”，后來(lái)被推廣到全法國(guó)航空公司的所有航班。對(duì)于油耗量巨大的飛機(jī)，一只水杯減輕3.5克的重量，似乎微不足道。但在管理者的眼中，小小水杯積少成多的效應(yīng)就不能被低估–據(jù)法國(guó)有關(guān)專家測(cè)算，一年下來(lái)，全公司可因小小水杯“瘦身”，而少排放20噸二氧化碳。細(xì)節(jié)，顯現(xiàn)了管理著的精明與遠(yuǎn)見(jiàn)。
破窗理論
多年前，美國(guó)斯坦福大學(xué)心理學(xué)家詹巴斗進(jìn)行一項(xiàng)試驗(yàn)，他找了兩輛一模一樣的汽車，把其中的一輛擺在帕羅阿爾托的中產(chǎn)階級(jí)社區(qū)，而另一輛停在相對(duì)雜亂的布朗克斯街區(qū)。停在布朗克斯的那一輛，他把車牌摘掉了，并且把頂棚打開(kāi)。結(jié)果這輛車一天之內(nèi)就給人偷走了，而放在帕羅阿爾托的那一輛，擺了一個(gè)星期也無(wú)人問(wèn)津。后來(lái)，詹巴斗用錘子把那輛車的玻璃敲了個(gè)大洞。結(jié)果呢?僅僅過(guò)了幾個(gè)小時(shí)，它就不見(jiàn)了。
以這項(xiàng)試驗(yàn)為基礎(chǔ)，政治學(xué)家威爾遜和犯罪學(xué)家凱琳提出了一個(gè)“破窗理論”。理論認(rèn)為：如果有人打壞了一個(gè)建筑物的窗戶玻璃，而這扇窗戶又得不到及時(shí)的維修，別人就可能受到某些暗示性的縱容去打爛更多的窗戶玻璃。久而久之，這些破窗戶就給人造成一種無(wú)序的感覺(jué)。結(jié)果在這種公眾麻木不仁的氛圍中，犯罪就會(huì)滋生。
史坦普定理
一個(gè)國(guó)王叫人牽了只猴子來(lái)給自己做伴。猴子天性聰明，很快得到國(guó)王喜愛(ài)。國(guó)王周圍的人也尊重它。國(guó)王對(duì)這只猴子更是十分相信和寵愛(ài)，甚至連自己的寶劍都讓猴子拿著。一天，國(guó)王去游園林，只帶了猴子。國(guó)王游玩地累了，對(duì)猴子說(shuō)：“我想在這睡一會(huì)兒。如果有什么人想傷害我，你就要竭盡全力來(lái)保護(hù)我。”蜜蜂聞到花香飛了來(lái)，落在國(guó)王頭上。猴子心想：“這個(gè)家伙竟敢在我的眼前螫國(guó)王!”抽出寶劍就照著蜜蜂砍下去，結(jié)果把國(guó)王的腦袋砍下來(lái)了。造成慘劇發(fā)生的原因是“國(guó)王”作為管理者選錯(cuò)了授權(quán)對(duì)象。成功的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)不僅是授權(quán)高手，更是控權(quán)的高手，這就是史坦普定理。
嫉妒經(jīng)濟(jì)學(xué)
在嫉妒的經(jīng)濟(jì)學(xué)中，衡量幸福的標(biāo)準(zhǔn)不是物質(zhì)享受的多少，而是享受的名次排列。在這種條件下如何增進(jìn)社會(huì)的幸福便發(fā)生了質(zhì)的變化。比如說(shuō)，全國(guó)最富有的一個(gè)人是全體人民嫉妒的目標(biāo)，也是他們痛苦的根源。如果把他拉下到富有的第二位，就可以增進(jìn)一個(gè)人(原來(lái)排列第二的那個(gè)人)的幸福感。此時(shí)社會(huì)總的幸福量沒(méi)有改變，一個(gè)人降低了，另一個(gè)人提高了。
但如果將這最富有的人剝奪成為最窮的人，甚至將他殺死，就可大解廣大人民群眾的怨恨之氣，可以極大地增進(jìn)社會(huì)的幸�？偭�。然而，到此問(wèn)題并未解決，因?yàn)樽罡坏娜吮焕铝笋R，原來(lái)次富的人成了最富的。為了增進(jìn)社會(huì)幸福總量，還得將第二富的人也拉下馬。
這個(gè)過(guò)程重復(fù)下去，最后惟一能使全體人民滿意的是一個(gè)清一色的絕對(duì)平均的社會(huì)�？墒蔷哂兄S刺意味的是，在這一狀態(tài)下，每個(gè)人一切改進(jìn)物質(zhì)享受的企圖都成為泡影。原來(lái)是希望自己超過(guò)別人，但結(jié)果是斷絕了一切改善自己處境的可能性，除非社會(huì)中每個(gè)人都能齊步致富。當(dāng)然，這種極端的邏輯發(fā)展在現(xiàn)實(shí)生活中并未發(fā)生。我們常說(shuō)的“內(nèi)耗”，多半也與嫉妒心理有關(guān)。我曾研究中國(guó)窮的根源，發(fā)現(xiàn)“損人不利己”是一種極其重要的原因，而它也與嫉妒有關(guān)。
樹(shù)木越多犯罪越少
“樹(shù)木和綠地對(duì)人的影響”研究小組組長(zhǎng)、美國(guó)伊利諾伊州立大學(xué)教授弗朗西斯?庫(kù)奧說(shuō)：“大自然能讓人平靜，使人的心態(tài)變得年輕，更有能力迎接挑戰(zhàn)。”庫(kù)奧教授說(shuō)：“在我們的研究中，那些接觸大自然較少的人，注意力和認(rèn)識(shí)能力相對(duì)較差，在處理人生問(wèn)題方面能力較弱，抑制沖動(dòng)的能力較差。”庫(kù)奧還說(shuō)：“犯罪率和綠地覆蓋率之間的關(guān)系非常明顯：樹(shù)木越多，犯罪越少。據(jù)美國(guó)藝術(shù)與科學(xué)研究院的研究，樹(shù)木覆蓋率高能使犯罪率下降7%。”
重復(fù)博弈
你到菜市場(chǎng)去買菜，當(dāng)你但心上當(dāng)受騙而猶豫不決時(shí)，賣菜的攤主就會(huì)對(duì)你說(shuō)別但心我不會(huì)騙你，我是天天在這賣菜的!他強(qiáng)調(diào)這個(gè)天天在這里買菜，你便會(huì)放下心來(lái)，與之交易，這就是經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)常提到的語(yǔ)言重復(fù)博弈!博弈本是賭博與下棋，其結(jié)果不是你贏就是我輸!泛指人與人之間的交往中涉及雙方互相損益的行為，現(xiàn)在人們又引申為一切人際關(guān)系中各個(gè)行為主體相互影響的決策及其均衡。在單獨(dú)的一次搏弈中存在較大的機(jī)會(huì)主義，也就是只要有可能，每個(gè)人都傾向于利用自身的優(yōu)勢(shì)為自己追求最大化利益，這就可能給對(duì)方帶來(lái)?yè)p失，而對(duì)方也同樣會(huì)這么做，于是雙方都要采取措施來(lái)防范對(duì)方，白白增加了很多成本。而進(jìn)行重復(fù)博弈可以減少欺騙，增加相互間的信任，因?yàn)樯袭?dāng)受騙的人會(huì)進(jìn)行一報(bào)還一報(bào)的報(bào)復(fù)行動(dòng)，其結(jié)果是雙方都沒(méi)得到好處，互為損害利益!理信的人們認(rèn)識(shí)到這樣大家都沒(méi)好處，于是相互欺騙的行為減少了，誠(chéng)信就產(chǎn)生了。
奧卡姆剃刀
六百多年前，教皇把一個(gè)神學(xué)領(lǐng)域的異端分子關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，目的是不讓他的思想得到傳播。這個(gè)異端分子叫威廉。上帝保佑，威廉居然逃跑了，并投靠了教皇的死敵–德國(guó)的路易皇帝。他對(duì)路易說(shuō)：“你用劍來(lái)保衛(wèi)我，我用筆來(lái)保衛(wèi)你。”威廉寫下的大量著作都影響不大，但一句不見(jiàn)他著作中的格言卻享有盛名。這句格言只有8個(gè)字：“如非必要，勿增實(shí)體。”其含義是：只承認(rèn)一個(gè)個(gè)確實(shí)存在的東西，凡干擾這一具體存在的空洞的普遍性的概念都是無(wú)用的累贅和廢話，應(yīng)當(dāng)依據(jù)這一格言一律取消。這一似乎偏激獨(dú)斷的思維方式，被稱為”奧卡姆剃刀”。六百多年來(lái)，一個(gè)又一個(gè)偉大的科學(xué)家磨礪著這把“剃刀”，使之日見(jiàn)鋒利，終于成為科學(xué)思維的出發(fā)點(diǎn)之一。凡使用這把“剃刀”的科學(xué)家，無(wú)不成果輝煌。
一朵午荷
“真正懂得欣賞荷的人，才真正懂得愛(ài)。”“此話怎講?”“據(jù)說(shuō)偉大的愛(ài)應(yīng)該連對(duì)方的缺點(diǎn)也愛(ài)，完整的愛(ài)包括失戀在內(nèi)。”“話是這么說(shuō)，可是這與欣賞荷有啥關(guān)系?”“愛(ài)荷的人不但愛(ài)它花的嬌美，葉的清香，枝的挺秀，也愛(ài)它夏天的喧嘩，愛(ài)它秋季的寥落，甚至覺(jué)得連喂養(yǎng)它的那池污泥也污得有些道理。”“花凋了呢?”“愛(ài)它的翠葉田田。”“葉殘了呢?”“聽(tīng)打在上面的雨聲呀!”(洛夫)
勇敢的消防隊(duì)
油田失火，公司經(jīng)理叫來(lái)了消防隊(duì)�？墒怯捎诨饎�(shì)太大，消防隊(duì)員無(wú)法靠近，只能在兩千英尺以外活動(dòng)。公司管理員請(qǐng)的一支業(yè)余消防隊(duì)這時(shí)也趕來(lái)了，消防車突突突突勇敢地一直開(kāi)到離大火只有五十英尺的地方才停下，消防隊(duì)員迅速抓起水槍，動(dòng)手救火，很快就把火撲滅了。公司經(jīng)理給這支業(yè)余消防隊(duì)發(fā)了兩千元獎(jiǎng)金。有人問(wèn)那隊(duì)長(zhǎng)，兩千元如何安排?隊(duì)長(zhǎng)不加思索地回答說(shuō)：“首先要辦的是把消防車的剎車修好。真他媽的見(jiàn)鬼，昨天差點(diǎn)把我們送到火里去了!”
沒(méi)有“以后”
要給母親做一件漂亮的衣服，等我賺到錢以后。要給母親買好吃的，等我找到工作以后。要讓母親做趟飛機(jī)，等我成為富豪之后……小時(shí)候我想為母親做很多事。每次結(jié)論都以”以后”結(jié)束，但光憑想象也讓我非常快樂(lè)幸福。但那時(shí)我不知道，其實(shí)沒(méi)有”以后”。(李明博)
語(yǔ)絲
一句真話比整個(gè)世界的分量還重。對(duì)一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，擁有一個(gè)講真話的作家就等于有了另外一個(gè)政府。一個(gè)作家的任務(wù)，就是要涉及人類心靈和良心的秘密，涉及生與死之間沖突的秘密，涉及戰(zhàn)勝精神痛苦的秘密，涉及那些全人類適用的規(guī)律，這些規(guī)律產(chǎn)生于數(shù)千年前無(wú)法追憶的深處，并且只有當(dāng)太陽(yáng)毀滅時(shí)才會(huì)消亡。暴力并不是孤零零地生存的，而且他也不能夠孤零零地生存，它必然與虛假交織在一起。在它們之間有著最親密的、最深刻的自然結(jié)合。暴力在虛假中找到了它的唯一的避難所，虛假在暴力中找到了它的唯一的支持。(索爾仁尼琴)
多此一舉
有些人故作謙虛，間接表示其優(yōu)越感。有位大科學(xué)家對(duì)他一位過(guò)于謙虛的同事就有過(guò)這樣的評(píng)語(yǔ)：“他還沒(méi)有偉大到應(yīng)該那樣謙虛。
自己的路
