閱讀下面的作品，完成16～18題。

延續(xù)詩(shī)詞的文脈

胡妍妍

①中國(guó)傳統(tǒng)文化特別強(qiáng)調(diào)“通”和“化”。中華民族文脈綿延，我們于其中可以感受到一種歷史的辯證。反叛的、變革的、創(chuàng)新的一派，實(shí)際上并未脫離傳統(tǒng)的靜水流深的給養(yǎng)，反過(guò)來(lái)，它的反叛、變革與創(chuàng)新又被巨大的傳統(tǒng)所吸納、包容，成為傳統(tǒng)的新質(zhì)。一部中華詩(shī)詞史，幾乎就是這樣不斷裹挾著前進(jìn)的歷史，千江有水千江月，它不因變遷而耗損，卻能從一切創(chuàng)造性的變革中增益光輝。

②這樣的一條詩(shī)詞文脈，對(duì)用漢語(yǔ)寫作的人來(lái)說(shuō)，是遲早要回溯、遲早要用最大功力打進(jìn)去再打出來(lái)的歷史存在；對(duì)普通人來(lái)說(shuō)，卻是悄然涵養(yǎng)一生，“日用而不自知”的文化場(chǎng)。文學(xué)藝術(shù)從來(lái)不只是外在的技能訓(xùn)練和知識(shí)賦予，人們讀詩(shī)、談詩(shī)、教孩子背詩(shī)，并不只是為了尋章摘句、舞文弄墨，很多時(shí)候是在借詩(shī)詞出入經(jīng)史、概括情事、教化人倫。從少年的“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”到暮年的“卻道天涼好個(gè)秋”，古典詩(shī)詞曾經(jīng)內(nèi)化于中國(guó)人的生活方式和生命狀態(tài)之中，隨人生境遇而遠(yuǎn)近隱顯，有時(shí)像是親切、順手的鄉(xiāng)物家什，張口即來(lái)，有時(shí)又像是一個(gè)隱秘而頑固的文化磁場(chǎng)——多少人在游山玩水的時(shí)候，被殘破斑駁的碑刻中一句清雅雋蔚的詩(shī)文擊中，甚至喚起了對(duì)從未經(jīng)歷過(guò)的歷史的回憶。這就是文化的認(rèn)同，它清晰地讓你看到自己迢遞以系的傳統(tǒng)。

③延續(xù)詩(shī)詞的文脈，除卻孜孜不倦的訓(xùn)詁考據(jù)，靠的就是這樣一種普遍的日常的親切可感的閱讀。詩(shī)是“采風(fēng)”的產(chǎn)物，口耳相傳的詩(shī)詞曾經(jīng)讓大地上歌聲如風(fēng)，溫潤(rùn)徐徐，而今，這風(fēng)卻被現(xiàn)實(shí)推到了遠(yuǎn)山青黛的那一側(cè)，越來(lái)越遠(yuǎn)，我們正在失落那種生活在“無(wú)意的浸淫里”的日子。朱自清先生說(shuō)：“讀詩(shī)的人直接吟味那無(wú)我的情感，欣賞它的發(fā)而中節(jié)，自己也得到平靜，而且也會(huì)漸漸知道節(jié)制自己的情感。因?yàn)樵?shī)里的情感是無(wú)我的，欣賞起來(lái)得設(shè)身處地，替人著想。這也可以影響到性情上去。節(jié)制自己和替人著想這兩種影響都可以說(shuō)是人在模仿詩(shī)。詩(shī)可以陶冶性情，便是這個(gè)意思，所謂溫柔敦厚的詩(shī)教，也只該是這個(gè)意思�！�

④在詩(shī)教陶冶之中，是現(xiàn)實(shí)向詩(shī)意看齊，是人在模仿詩(shī)而不是相反。經(jīng)由讀古典詩(shī)詞，人將自己投射到一個(gè)更大的世界里，山水田園、邊塞征戰(zhàn)、思鄉(xiāng)懷人、歷史詠古，無(wú)關(guān)乎己卻又讓自己反復(fù)感念，同理心將我提升到一個(gè)超越了“我”的地方，從而能更開闊地看待歷史，也能更歷史地看待此間的世界。這也是孔子說(shuō)“告諸往而知來(lái)者”“始可與言詩(shī)已矣”的道理所在。你得能舉一反三，能同情同理，從已知理解未知，從過(guò)去讀出未來(lái)，如此才能一起談?wù)撛?shī)。這是詩(shī)的門檻，也是詩(shī)的情懷。對(duì)現(xiàn)代人心靈上的脂肪來(lái)說(shuō)，是需要吹一吹這來(lái)自古典的清瘦的風(fēng)了。

(選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改)

16.第二段“鄉(xiāng)物家什”“文化磁場(chǎng)”分別體現(xiàn)了古典詩(shī)詞什么特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（6分）

                          ▲                             ▲                  

17.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括第三段的論述層次。（6分）

                          ▲                             ▲                  

18.報(bào)據(jù)文意，簡(jiǎn)要分析文末畫線句子的內(nèi)涵。（6分）

                          ▲                             ▲                  

七、作文（70分）

19.根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。

詩(shī)人普希金說(shuō)，那過(guò)去的一切都會(huì)成為親切的懷戀。

畫家黃永玉說(shuō)，世上常有人放著前頭的好景不看，轉(zhuǎn)過(guò)身朝向過(guò)去，只認(rèn)為過(guò)去的都好。

南京市、鹽城市2016屆高三年級(jí)第一次模擬考試

語(yǔ)文試題

第II卷

(總分：40分    時(shí)間：30分鐘）

―、閱讀材料，完成20〜22題。（10分）

司馬遷讀《晏子春秋》，高之，而莫知其所以為書�；蛟唬宏套訛橹�，而人接焉；或曰： 晏子之后為之。皆非也吾疑其墨子之徒有齊人者為之墨好儉晏子以儉名于世故墨子之徒尊其事以增高為己術(shù)者。其旨多尚同、兼愛(ài)、非樂(lè)、節(jié)用、非 厚葬久喪者，是皆出于《墨子》。又往往言墨子聞其道而稱之，此甚顯白者。

(選自柳宗元《辨晏子春秋》，有刪節(jié))

20．用斜線“/”給上面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑�。（�?處）（5分） 

21.晏子名     ▲     ，是春秋時(shí)期齊國(guó)人。（1分） 

22．柳宗元認(rèn)為《晏子春秋》的作者是誰(shuí)？并簡(jiǎn)要概述其理由。（4分）

                          ▲                        ▲                                   

二、名著閱讀題（15分）

23．下列有關(guān)名著的說(shuō)明，不正確的兩項(xiàng)是（5分）

A.《女神之再生》是詩(shī)集《女神》的開篇詩(shī)劇，詩(shī)人假借女媧補(bǔ)天的神話傳說(shuō)開篇，表達(dá)對(duì)美麗和盛世的向往，揭示了反抗、破壞、創(chuàng)造的主題。

B.《邊城》中的邊城即茶峒，位于江浙交界。這里有山有水，是-個(gè)寧?kù)o而安詳?shù)暮玫胤健?這地方的人淳樸、豪爽、熱情，天保和儺送就是其中的代表。

C.魯迅善于用白描手法寫人物，《孔乙己》中的孔乙己和《明天》中的何小仙都留著長(zhǎng)指甲,前者可說(shuō)是不事勞作的讀書人的標(biāo)志，后者是虛偽冷酷本性的外化。 

D.《老人與�！分械纳５貋喐缡钦嬲�的英雄。他捕到的大魚被鯊魚啃噬，他用魚叉扎死了一條鯊魚，他說(shuō)：“人不是為失敗而生的，一個(gè)人可以被消滅，但不能給打敗�！� 

E.《三國(guó)演義》中周瑜氣死后，諸葛亮引五百軍士前往柴�？诘跫�，設(shè)祭物于周瑜靈前。東吳諸將本欲殺諸葛亮，看到諸葛亮祭品太豐厚，被感動(dòng)而未下手。

24.簡(jiǎn)答題（10分）

（1）《歐也妮·葛朗臺(tái)》是以歐也妮的悲劇人生為中心線索展開情節(jié)的。歐也妮遭遇了哪些

不幸事件？請(qǐng)說(shuō)出其中的三件。（4分）