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深圳市2016年高三年級(jí)第一次調(diào)研考試語(yǔ)文  2016.2

注意事項(xiàng)：

1．本試卷分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達(dá)題）兩部分。第Ⅰ卷1至10頁(yè)，第Ⅱ 卷 11至12頁(yè)，共150分。

2．答卷前，考生務(wù)必將自己的準(zhǔn)考證號(hào)、姓名填寫(xiě)在答題卡上。考生要認(rèn)真核對(duì)答題卡上粘貼的條形碼的“準(zhǔn)考證號(hào)、姓名、考試科目”與考生本人準(zhǔn)考證號(hào)、姓名是否一致。

3．作答時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。在試題卷上作答，答案無(wú)效。 

    4．考試結(jié)束，監(jiān)考員將試題卷、答題卡一并收回。

 第Ⅰ卷  （閱讀題，共70分）

甲  必考題

一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）

閱讀下面的文字，完成1～3題。

體系是思想完美者的自然形式

曹文軒

當(dāng)限制在一定結(jié)構(gòu)中所進(jìn)行的有條理、有層次、有主次等各種關(guān)系的理論建設(shè)完成后，我們可以說(shuō):“這，便是一個(gè)體系。”“限制在一定的結(jié)構(gòu)中”這幾個(gè)字很重要，它意味著理論的完整性和觀念之間的互涉性。不管有多少觀念，它們都是在一個(gè)共同體內(nèi)。結(jié)構(gòu)可能是顯性的，從理論展開(kāi)的格式上就可以看出；也可能是隱性的，即表面上看來(lái)，這些理論是松散的，隨便慨嘆的，但在這些理論的深處沉著一種將它們勾結(jié)在一起的結(jié)構(gòu)，使它們中間的任何一個(gè)觀念也不能脫離和游弋于它的引力之外。

當(dāng)我們說(shuō)世界上任何一個(gè)事物為完美的事物時(shí)，這個(gè)事物必定是在一定的結(jié)構(gòu)之中的，或者說(shuō)它是暗含著一種結(jié)構(gòu)的。這個(gè)事物只要一失去聯(lián)系，逸出結(jié)構(gòu)之外，這個(gè)結(jié)構(gòu)對(duì)它無(wú)約束能力，這個(gè)事物便不再是完美的。

    體系者只有一個(gè)出發(fā)點(diǎn)（同時(shí)只有一個(gè)中心點(diǎn)，或一個(gè)終點(diǎn)）。由于龐大的理論是建設(shè)在一個(gè)點(diǎn)上的，那么在眾多的觀念中，則必然存在著母子關(guān)系（即若干觀念是由于一個(gè)根本觀念生殖出來(lái)的）。而非體系者沒(méi)有用心去尋找一個(gè)點(diǎn)，而是分別在若干個(gè)點(diǎn)上進(jìn)行理論闡述，結(jié)果是：觀念眾多，但觀念之間多為并列關(guān)系。

    體系者與非體系者，在知識(shí)的占有、領(lǐng)會(huì)、掌握和生發(fā)上，處于兩個(gè)等級(jí)。前者的知識(shí)已形成了一條線，而后者的知識(shí)只有無(wú)數(shù)個(gè)不接壤的點(diǎn)，雖然這些點(diǎn)也有許多是閃光的。當(dāng)點(diǎn)未轉(zhuǎn)化成線時(shí)，就意味著那個(gè)人在知識(shí)方面還很稚弱和生疏。有一兩個(gè)閃光點(diǎn)，這并不難，難的是有一條線—— 一條結(jié)實(shí)而又飄逸靈活的線。但許多人發(fā)昏，常去貶低線者，而頌揚(yáng)點(diǎn)者：“哦，思想家！”殊不知點(diǎn)與線不在一個(gè)數(shù)量級(jí)上。人們被星星點(diǎn)點(diǎn)的格言迷亂了。那些只有星星點(diǎn)點(diǎn)思想的思想家們甚至在短期內(nèi)被人認(rèn)為是超出創(chuàng)造著體系的思想家們之上的。

    把若干觀點(diǎn)放在邏輯關(guān)系的制約下，體系者的理論有著可貴的、令人肅然起敬的嚴(yán)密性。而非體系者由于觀點(diǎn)之間缺乏派生、推演、呼應(yīng)等關(guān)系，往往矛盾百出，到處可見(jiàn)漏洞。黑格爾等的體系一絲不茍、密不透風(fēng)，自然無(wú)懈可擊。他們的體系也許是反動(dòng)的，但就體系本身而言，我們不可指望能以用它的矛戳它的盾的路數(shù)將其擊毀。數(shù)學(xué)般的演繹，杜絕了這種可能性。體系的粉碎，不可能來(lái)自內(nèi)部，而只能來(lái)自另一個(gè)體系。非體系者則必然常常陷于以自己的矛戳自己的盾的尷尬處境之中，他們被粉碎，只需自己的力量就足矣。

    體系的創(chuàng)造，并非都是自覺(jué)的。但一個(gè)思想完美者在進(jìn)行學(xué)說(shuō)的創(chuàng)造時(shí)，總會(huì)自然生發(fā)出體系，甚至連那些反體系的人都生發(fā)出了體系，如尼采。

    沒(méi)有創(chuàng)造體系的人，是不可能在人們心目中占有位置的。他們?cè)��?jīng)因?yàn)閯?chuàng)造過(guò)一些頗有智慧的格言，一些大膽得讓人心驚肉跳的口號(hào)，一些切中時(shí)弊的觀點(diǎn)，一些很讓人過(guò)癮的俏皮話，也在短暫的時(shí)間中被人們注意過(guò)，但終因他們只是只言片語(yǔ)的玩鬧，使人們對(duì)他們失去了耐心，或因人們終于覺(jué)察到他們?cè)趯W(xué)識(shí)上與體系者不可匹敵，而被遺忘了。而那些創(chuàng)造了體系的思想家們、美學(xué)家們，卻因?yàn)樗麄兺暾�莊嚴(yán)的學(xué)說(shuō)，被人們記住了。

體系有助于人類思維的嚴(yán)格訓(xùn)練。人類的一般思維有著種種毛�。焊」饴佑�、混亂、含糊、自相矛盾……因此，一般思維少有成效。創(chuàng)造了偉大思想和有偉大發(fā)現(xiàn)的人們，是在經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的思維訓(xùn)練之后出現(xiàn)的。體系正是這種嚴(yán)格訓(xùn)練的結(jié)果。

                （節(jié)選自曹文軒《思維論》，上海文藝出版社1991年5月版，有改動(dòng)。）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（   ）

  A.體系意味著理論的完整性和觀念之間的互涉性，不管其中有多少觀念，任何一個(gè)觀念也不能脫離和游弋于體系的引力之外。

  B.體系和非體系之間的區(qū)別在于前者的理論建設(shè)存在著并列關(guān)系，后者的理論存在著母子關(guān)系。

  C.非體系者他們的思想中也有許多閃光點(diǎn)，但因?yàn)樗麄兊闹�識(shí)只是無(wú)數(shù)個(gè)不接壤的點(diǎn)，也就意味著那個(gè)人的知識(shí)方面很稚弱和生疏，沒(méi)有形成體系。

  D.非體系者的觀點(diǎn)之間由于缺乏派生、推演、呼應(yīng)等關(guān)系，所以他們必然常常陷于矛盾尷尬的境地。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（   ）

A.如果你在進(jìn)行知識(shí)的占有、領(lǐng)會(huì)、掌握和生發(fā)上無(wú)法讓所擁有的知識(shí)形成一條線，那么你的理論無(wú)法形成體系。

B.體系者的理論可貴之處在于他們能把若干觀點(diǎn)放在邏輯關(guān)系的制約之下，具有非同一般的嚴(yán)密性，比如黑格爾的理論體系。

C.思想完美者創(chuàng)造學(xué)說(shuō)時(shí)都會(huì)自覺(jué)生成體系，他們比那些只創(chuàng)造一些格言的人更有影響。

D.人的思維存在著這樣那樣的缺憾，經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的思維訓(xùn)練之后，可以產(chǎn)生出創(chuàng)造偉大思想和有偉大發(fā)現(xiàn)的人。

3.根據(jù)原文的內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（   ）

  A.如果分別在很多知識(shí)點(diǎn)上進(jìn)行闡述，觀念很多，觀念之間互相并列，之間沒(méi)有內(nèi)在 邏輯關(guān)系，則說(shuō)明知識(shí)未形成體系。

  B.“一條結(jié)實(shí)而又飄逸靈活的線”這句話可以理解為他們的思想形成體系，理論之間有較嚴(yán)密的邏輯關(guān)系。

  C.體系的粉碎不可能來(lái)自體系的建立者，只能來(lái)自另一個(gè)沒(méi)有建立體系的理論。

  D.創(chuàng)造過(guò)一些頗有智慧的格言、一些大膽得讓人心驚肉跳的口號(hào)等的人，要想長(zhǎng)久地被人們記住，就必須創(chuàng)造體系和完整莊嚴(yán)的學(xué)說(shuō)。

二、古代詩(shī)文閱讀(36分)

（一）文言文閱讀（19分）

 昔都兒，欽察氏。父禿孫，隸蒙古軍籍。中統(tǒng)①三年，從丞相伯顏討李璮叛，以功授百戶。至元十年，告老，以昔都兒代之。

十一年，昔都兒從大軍南征，攻取襄陽(yáng)、唐、鄧、申、裕、鈞、許等州，累功授忠顯校尉、管軍總把，賜銀符，將其父軍。十四年，從伯木兒追擊折兒凹臺(tái)、岳不忽兒等于黑城哈剌火林之地，平之。十七年，賜金符，升武略將軍、侍衛(wèi)軍百戶。時(shí)亡宋猶有未附城邑，昔都兒言于行省，愿自舉兵下之。省從其請(qǐng)，諸城聞風(fēng)而附。

二十四年，賜虎符，進(jìn)宣武將軍、漢洞右江萬(wàn)戶府達(dá)魯花赤。是年秋七月，領(lǐng)洞軍從鎮(zhèn)南王征交趾。冬十月，至其境，駐兵萬(wàn)劫，右丞阿八赤命進(jìn)兵，拔其一字城，射交人，奪其戰(zhàn)艦七。明年春正月大兵進(jìn)逼偽興道王居與交人戰(zhàn)于塔兒山奮戈撞擊之右臂中毒矢流血盈掬灑血奮戰(zhàn)射死交人二十余仍督諸軍乘勝繼進(jìn)大敗之遂入其都城。四月，戰(zhàn)于韓村堡，擒其將黃澤。是夜二鼓，交人突至，謀劫營(yíng)，官軍堅(jiān)壁以待，敵失計(jì)，詰旦，鳴鼓出營(yíng)，交人卻，追殺甚眾。還營(yíng)，立木柵，增邏卒，交人不敢犯。五月，鎮(zhèn)南王引兵還，以昔都兒為前軍，行次陷泥關(guān)，戰(zhàn)數(shù)十合，交人卻，遂還迎鎮(zhèn)南王于女兒關(guān)。交人四萬(wàn)余截其要道，時(shí)我軍乏食，且疲于戰(zhàn)，將佐相顧失色，昔都兒率勇士奮戈沖擊之，交人卻二十余里，遂得全師而還。鎮(zhèn)南王閔其勞，命樞密臣奏升其秩。

二十六年，賜虎符，授廣威將軍、炮手軍匠萬(wàn)戶府達(dá)魯花赤。大德二年卒。子也先帖木兒襲。

（節(jié)選自《元史•昔都兒傳》）

【注】①中統(tǒng)：是元世祖忽必烈于1260年即位時(shí)開(kāi)始使用的年號(hào)。

4.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

  A.明年春/正月大兵進(jìn)逼偽興道王居/與交人戰(zhàn)于塔兒山/奮戈撞擊之右臂/中毒矢流血

    盈掬/灑血奮戰(zhàn)/射死交人二十余/仍督諸軍乘勝繼進(jìn)/大敗之遂/入其都城。

  B.明年春正月/大兵進(jìn)逼偽興道王居/與交人戰(zhàn)于塔兒山/奮戈撞擊之/右臂中毒矢/流

    血盈掬/灑血奮戰(zhàn)/射死交人二十余/仍督諸軍乘勝繼進(jìn)/大敗之/遂入其都城。

  C.明年春/正月大兵進(jìn)逼偽興道/王居與交人戰(zhàn)于塔兒山/奮戈撞擊之/右臂中毒矢/流

    血盈掬/灑血奮戰(zhàn)/射死交人二十余/仍督諸軍乘勝繼/進(jìn)大敗之/遂入其都城。

  D.明年春正月/大兵進(jìn)逼偽興道王居/與交人戰(zhàn)于塔兒山/奮戈撞擊之右臂/中毒矢流血

    盈掬/灑血奮戰(zhàn)/射死交人二十余/仍督諸軍乘勝繼進(jìn)/大敗之遂/入其都城。

5.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.中統(tǒng)三年，屬于年號(hào)紀(jì)年，中統(tǒng)是元朝的第一個(gè)年號(hào)。

B.鳴鼓和鳴金是古代打仗時(shí)的指揮信號(hào)。鳴鼓是進(jìn)攻的信號(hào)，鳴金是收兵的信號(hào)。

C.虎符是中國(guó)古代鐵制的虎形調(diào)兵憑證，各個(gè)朝代的虎符形制都是一樣的。

D.秩，古代官吏的俸祿或官階、品級(jí)。

6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.昔都兒的父親禿孫，有蒙古軍籍，曾跟從丞相伯顏討伐反叛的李璮，因戰(zhàn)功授予百戶之職，告老還鄉(xiāng)后，昔都兒代替他，從此昔都兒走上了軍旅生涯。

B.昔都兒因多次戰(zhàn)功授爵，朝廷先賜予他銀符，后又賜予金符，最后賜予他虎符，并讓他獨(dú)率洞軍去征伐交趾，因立功而加官晉爵。

C.昔都兒輾轉(zhuǎn)各地作戰(zhàn)，先是跟從大軍南征，攻取襄陽(yáng)、唐、鄧等州，后隨從伯木兒平定折兒凹臺(tái)、岳不忽兒，后出征討伐交趾，皆有戰(zhàn)功。

D.昔都兒作戰(zhàn)勇猛，在四萬(wàn)多交趾軍隊(duì)阻截交通要道的情況下，他率領(lǐng)勇士奮力攻擊敵人，迫使交趾軍隊(duì)退卻。

7.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

 （1）時(shí)亡宋猶有未附城邑，昔都兒言于行省，愿自舉兵下之。（5分）

 （2）右丞阿八赤命進(jìn)兵，拔其一字城，射交人，奪其戰(zhàn)艦七。（5分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）

閱讀下面這首詩(shī)歌，完成后面的題目。

偶成①

（明）袁中郎

誰(shuí)是乾坤獨(dú)往來(lái)，浪隨歡喜浪悲哀。

世情到口居然俗，狂語(yǔ)何人了不猜。

  彭澤②去官非為酒，漆園曳尾③豈無(wú)才。

百年倏忽如彈指，昨日庭花爛熳開(kāi)。

【注】①李贄睥睨一世、頂天立地的人格精神和直抒個(gè)體赤子之心的“童心說(shuō)”之文學(xué)主張，引起了少年才子袁中郎的強(qiáng)烈共鳴，他寫(xiě)下了多首對(duì)李贄表達(dá)欽敬的詩(shī)詞，《偶成》是其中的一首。②彭澤：東晉文學(xué)家陶淵明，曾任彭澤縣令，著有《歸去來(lái)兮辭》。③漆園曳尾：用的是《莊子》中“曳尾于途”的典故， 2016深圳一模語(yǔ)文試題深圳市2016年高三年級(jí)第一次調(diào)研考試語(yǔ)文試題答案常用來(lái)比喻雖顯身?yè)P(yáng)名于廟堂之上，但喪失了自由，不如過(guò)貧賤的隱居生活而得逍遙全身。

8.這首詩(shī)刻畫(huà)了一個(gè)什么樣的人物形象？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。(5分)

9.詩(shī)的最后一句“昨日庭花爛熳開(kāi)”運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？這一句的意思，有人認(rèn)為是“人生短暫但也要活出自己的精彩”，也有人認(rèn)為是“人生短暫，但只要如那秉天機(jī)得地氣的庭中花卉，自得自在地開(kāi)放過(guò)，就不虛此生”。你認(rèn)可哪一種說(shuō)法？請(qǐng)聯(lián)系詩(shī)歌內(nèi)容簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。（6分）

（三）名篇名句默寫(xiě)（6分）

10.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）

  （1）《阿房宮賦》中作者潑墨寫(xiě)意，粗筆勾勒。言阿房宮占地之廣，狀其樓閣之高的句子是：            ，             。

  （2）杜甫一生失意，常陷入病痛孤獨(dú)之境，《登高》一詩(shī)對(duì)此有直接描述，這個(gè)句子是：           ，             。

  （3）《愛(ài)蓮說(shuō)》中描寫(xiě)蓮花高潔質(zhì)樸最有名的對(duì)偶句是：          ，            。

乙  選考題

請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：作答時(shí)必須用2B鉛筆在答題卡上把所選大題題號(hào)后的方框涂黑，只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分。

三、文學(xué)類文本閱讀（25分）

11.閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。（25分）

月亮和六便士

（英）毛姆

    在所有這些日子里，他的藝術(shù)活動(dòng)一直沒(méi)有停止過(guò)。但是不久他就沒(méi)有興致到畫(huà)室去了；他只關(guān)在屋子里一個(gè)人埋頭苦干。因?yàn)橐晃牟幻�，有時(shí)他連畫(huà)布和顏料都買不起，而這兩樣?xùn)|西恰好是他最需要的。從他的談話里我了解到，他在繪畫(huà)上遇到的困難很大，因?yàn)樗�不愿意接受別人指點(diǎn)，不得不浪費(fèi)許多時(shí)間摸索一些技巧上的問(wèn)題，其實(shí)這些問(wèn)題過(guò)去的畫(huà)家早已逐一解決了。他在追求一種我不太清楚的東西，或許連他自己也知道得并不清楚。過(guò)去我有過(guò)的那種印象這一次變得更加強(qiáng)烈了：他像是一個(gè)被什么迷住了的人，他的心智好像不很正常。他不肯把自己的畫(huà)拿給別人看，我覺(jué)得這是因?yàn)樗麑?duì)這些畫(huà)實(shí)在不感興趣。他生活在幻夢(mèng)里，現(xiàn)實(shí)對(duì)他來(lái)說(shuō)一點(diǎn)兒意義也沒(méi)有。我有一種感覺(jué)，他好像把自己的強(qiáng)烈個(gè)性全部?jī)A注在一張畫(huà)布上，在奮力創(chuàng)造自己心靈所見(jiàn)到的景象時(shí)，他把周圍的一切事物全都忘記了。而一旦繪畫(huà)的過(guò)程結(jié)束——或許并不是畫(huà)幅本身，因?yàn)閾?jù)我猜想，他是很少把一張畫(huà)畫(huà)完的，我是說(shuō)他把一陣燃燒著他心靈的激情發(fā)泄完畢以后，他對(duì)自己畫(huà)出來(lái)的東西就再也不關(guān)心了。他對(duì)自己的畫(huà)兒從來(lái)也不滿意；同纏住他心靈的幻景相比，他覺(jué)得這些畫(huà)實(shí)在太沒(méi)有意義了。

　　“為什么你不把自己的畫(huà)送到展覽會(huì)上去呢？”我問(wèn)他，“我想你會(huì)愿意聽(tīng)聽(tīng)別人的意見(jiàn)的�！�

　　“你愿意聽(tīng)嗎？”

　　他說(shuō)這句話時(shí)那種鄙夷不屑勁兒我簡(jiǎn)直無(wú)法形容。

　　“你不想成名嗎？大多數(shù)畫(huà)家對(duì)這一點(diǎn)還是不能無(wú)動(dòng)于衷的�！�

　　“真幼稚。如果你不在乎某一個(gè)人對(duì)你的看法，一群人對(duì)你有什么意見(jiàn)又有什么關(guān)系？”

　　“我們?nèi)巳瞬⒉皇嵌际抢硇詣?dòng)物�。　蔽倚χ�說(shuō)。

　　“成名的是哪些人？是評(píng)論家、作家、證券經(jīng)紀(jì)人、女人�！�

　　“想到那些你從來(lái)不認(rèn)識(shí)、從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)的人被你的畫(huà)筆打動(dòng)，或者泛起種種遐思，或者感情激蕩，難道你不感到欣慰嗎？每個(gè)人都喜愛(ài)權(quán)力。如果你能打動(dòng)人們的靈魂，或者叫他們凄愴哀憫，或者叫他們驚懼恐慌，這不也是一種奇妙的行使權(quán)力的方法嗎？”

　　“滑稽戲�！�

　　“那么你為什么對(duì)于畫(huà)得好或不好還是很介意呢？”

　　“我并不介意。我只不過(guò)想把我所見(jiàn)到的畫(huà)下來(lái)�！�

　　“如果我置身于一個(gè)荒島上，確切地知道除了我自己的眼睛以外再?zèng)]有別人能看到我寫(xiě)出來(lái)的東西，我很懷疑我還能不能寫(xiě)作下去�！�

　　思特里克蘭德很久很久沒(méi)有作聲。但是他的眼睛卻閃著一種奇異的光輝，仿佛看到了某種點(diǎn)燃起他的靈魂、使他心醉神馳的東西。

　　“有些時(shí)候我就想到一個(gè)包圍在無(wú)邊無(wú)際的大海中的小島，我可以住在島上一個(gè)幽僻的山谷里，四周都是不知名的樹(shù)木，我寂靜安閑地生活在那里。我想在那樣一個(gè)地方，我就能找到我需要的東西了。”

這不是他的原話。他用的是手勢(shì)而不是形容的詞藻，而且①結(jié)結(jié)巴巴沒(méi)有一句話說(shuō)得完整。我現(xiàn)在是用自己的話把我認(rèn)為他想要表達(dá)的重新說(shuō)出來(lái)。

……

   作為一個(gè)藝術(shù)家，他的生活比任何其他藝術(shù)家都更困苦。他工作得比其他藝術(shù)家也更艱苦。大多數(shù)人認(rèn)為會(huì)把生活裝點(diǎn)得更加優(yōu)雅、美麗的那些東西，思特里克蘭德是不屑一顧的。對(duì)于名和利他都無(wú)動(dòng)于衷。我們大多數(shù)人受不住各種引誘，總要對(duì)世俗人情做一些讓步；你卻無(wú)法贊揚(yáng)思特里克蘭德抵拒得住這些誘惑，因?yàn)閷?duì)他說(shuō)來(lái)，這種誘惑是根本不存在的。他的腦子里從來(lái)沒(méi)有想到要做任何妥協(xié)、讓步。他住在巴黎，比住在底比斯沙漠里的隱士生活還要孤獨(dú)。對(duì)于別的人他沒(méi)有任何要求，只求人家別打擾他。他自己有一個(gè)幻境�！　�

②思特里克蘭德是個(gè)惹人嫌的人，但是盡管如此，我還是認(rèn)為他是一個(gè)偉大的人。

（節(jié)選自傅惟慈譯《月亮和六便士》，上海譯文出版社2009年10月版）

相關(guān)鏈接:

毛姆的長(zhǎng)篇小說(shuō)《月亮和六便士》的情節(jié)，取材于法國(guó)后印象派畫(huà)家高更的生平，主人公原本是位證券經(jīng)紀(jì)人，中年時(shí)舍棄一切到南太平洋的塔希提島與土著人一起生活，獲得靈感，創(chuàng)作出許多藝術(shù)杰作，與凡·高、塞尚并稱為后印象派三大巨匠，對(duì)現(xiàn)當(dāng)代繪畫(huà)的發(fā)展有著非常深遠(yuǎn)的影響。

（1）下列對(duì)這篇小說(shuō)思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）

 A.思特里克蘭德在繪畫(huà)上遇到的困難很大，主要是因?yàn)樗�窮得連畫(huà)布和顏料都買不起。

B.小說(shuō)借“我”之口來(lái)敘述故事, 塑造了一個(gè)一心追求藝術(shù)、在個(gè)性與社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間掙扎的怪才形象。

C.“我”勸思特里克蘭德把畫(huà)作送到展覽會(huì)上去,一方面“我”是真誠(chéng)地想讓他多聽(tīng)聽(tīng)別人的意見(jiàn),另一方面也說(shuō)明“我”是一個(gè)急于成名的勢(shì)利小人。

D.本文的人物語(yǔ)言不僅具有很強(qiáng)的個(gè)性化特點(diǎn)，而且極富張力（有許多言外之意），有哲思，很能激發(fā)讀者的想象力。

  E.小說(shuō)在刻畫(huà)思特里克蘭德這個(gè)人物形象時(shí),綜合運(yùn)用了外貌描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、心理描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)等多種手法,使主人公形象顯得豐滿。

（2）小說(shuō)家在刻畫(huà)主人公形象時(shí)，運(yùn)用了明貶實(shí)褒的表達(dá)技巧，請(qǐng)結(jié)合劃線句子進(jìn)行賞析。(6分)

（3）請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析思特里克蘭德的性格特征。（6分）

（4）你認(rèn)為思特里克蘭德是一個(gè)成功者還是一個(gè)失敗者？這個(gè)人物給你什么啟迪？   

     請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容談?wù)勀愕目捶�。�?分）

四、實(shí)用類文本閱讀（25分）

12.閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。（25分）

莫奈:一生只為一個(gè)女人畫(huà)像

蔣勛

1875年，卡蜜兒成為莫奈的愛(ài)人已經(jīng)超過(guò)十年，他們第一個(gè)孩子生于1867年，已經(jīng)八歲，他們正式登記結(jié)婚已經(jīng)五年。而此時(shí)，卡蜜兒檢查出罹患絕癥，身體明顯衰弱下來(lái)。這一年，莫奈畫(huà)下了卡蜜兒在家中做針線活的一張肖像。

這件小小的作品很不同于莫奈同一時(shí)期的畫(huà)作�？�蜜兒坐在室內(nèi)一角，對(duì)著窗口陽(yáng)光做針線。一個(gè)相愛(ài)相處了十年的女人，成為妻子，成為母親，在莫奈的筆下可能已經(jīng)不再是當(dāng)初那個(gè)嬌美艷麗的模特兒。一個(gè)女性，有了妻子與母親的身份，似乎原始女性如鮮花綻放一般的誘惑華美消失了一些，卻又生長(zhǎng)出一些如同果實(shí)一般安靜飽滿的神情。

莫奈處理這一幅畫(huà)作時(shí)也似乎不再是一個(gè)知名畫(huà)家，擁有印象派命名者的頭銜，而是回來(lái)扮演一個(gè)忠實(shí)丈夫與父親的樸實(shí)角色。

光的跳躍不見(jiàn)了，莫奈坐在卡蜜兒旁邊，認(rèn)真看妻子做針線，看窗外的光透過(guò)紗簾樹(shù)蔭在室內(nèi)流動(dòng)，室內(nèi)幽靜隱約的光線，照亮卡蜜兒的臉孔，照亮她衣服長(zhǎng)袍上織繡的圖案。

不知道莫奈在得知卡蜜兒罹患重病后的心情如何，這一件小小作品卻使人沉思起那艱難的一年——1875年——對(duì)兩個(gè)人都特別艱難的一年。

這一年莫奈還是留下了不少以卡蜜兒為主題的作品，特別是撐著陽(yáng)傘站立在草坡上的卡蜜兒肖像。

也許不應(yīng)該用“肖像”來(lái)稱呼這一系列作品，因?yàn)樵趭W塞美術(shù)館面對(duì)好幾幅同一主題的畫(huà)作，我們知道畫(huà)中的人物有的是卡蜜兒，有的是1886年卡蜜兒逝世以后莫奈以繼女蘇珊為模特兒畫(huà)的。這兩個(gè)人都撐著陽(yáng)傘，在陽(yáng)光下站立著，更換著不同的角度。

我們不禁會(huì)發(fā)問(wèn)：卡蜜兒或蘇珊在烈日陽(yáng)光下站了多久？莫奈要求卡蜜兒或蘇珊變換了多少次姿勢(shì)？

無(wú)論是卡蜜兒還是蘇珊，在這一系列作品中都不再是一個(gè)被關(guān)心的主題，如同這一段時(shí)期，莫奈所有畫(huà)里的人物或許都只是他用來(lái)觀察光與色彩的媒介而已。

他看得見(jiàn)卡蜜兒?jiǎn)幔?/p>

或者他只是看到陽(yáng)光的跳躍，看到傘布上端與下端的明暗對(duì)比，看到風(fēng)吹起的紗巾與衣裙下擺裙裾里透明的光，光在跳躍，在云端，在草坡上，在發(fā)上，在風(fēng)里，一瞬間一瞬間的光，令莫奈迫不及待，快速地用畫(huà)筆捕捉著。他不知道卡蜜兒（或蘇珊）站了多久，他忘了她們變換了多少次姿勢(shì)，他看不到人物，他只看到一片一片的光，如此華麗，如此閃爍，如同神跡，如同不可思議的宇宙最本質(zhì)的奧秘。

莫奈要為瞬間的光留下肖像，每一個(gè)短暫的瞬間，他或許忽然想到站在面前的女子也只是短暫的光，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，都只是無(wú)法把握的一瞬間的光。

我特別喜歡莫奈1875年最早的一幅《撐陽(yáng)傘的女人》。畫(huà)里的卡蜜兒姿態(tài)不太僵硬，在云天的背景里一轉(zhuǎn)身，一回眸，風(fēng)吹著草，吹著云，仿佛即刻也要在風(fēng)中吹散卡蜜兒，整個(gè)人像要幻化而去，令人無(wú)限感傷。旁邊是莫奈與卡蜜兒八歲的兒子讓，這是畫(huà)家對(duì)一個(gè)自己深愛(ài)的人的最后一瞥嗎？

也許不是，卡蜜兒還有四年的時(shí)間，她的身體飽受折磨，而那折磨也是莫奈一起要做的功課，他想要留下每一瞬間的光，然而光一直在消失，從來(lái)不會(huì)為他的惋惜哀傷停留。

1878年卡蜜兒生下第二個(gè)孩子，這一次生產(chǎn)更加重了她的病情，終于在1879年逃不過(guò)病魔死神的手掌，卡蜜兒要在光里消逝了。

1886年，在卡蜜兒逝世七年以后，莫奈以繼女蘇珊為模特兒，用同樣場(chǎng)景，同樣姿態(tài)，連色彩與光都幾乎一樣，重復(fù)畫(huà)了一系列《撐陽(yáng)傘的女人》。

莫奈在懷念什么嗎？他刻意重新安排的同一名字、同一主題、同一形式的繪畫(huà)，深藏著他對(duì)逝去的光、逝去的歲月、逝去的人物刻骨銘心的記憶嗎？

(節(jié)選自《蔣勛破解莫奈之美》，北京聯(lián)合出版公司2015年7月版)

相關(guān)鏈接:

①莫奈，印象派代表畫(huà)家，他的油畫(huà)所散發(fā)出的光線、色彩、運(yùn)動(dòng)和充沛的活力，超越了以往繪畫(huà)中僵死的構(gòu)圖和不敢有絲毫創(chuàng)新的傳統(tǒng)主義。在繪畫(huà)風(fēng)格受到權(quán)威排斥時(shí)，一直堅(jiān)持自己獨(dú)特的繪畫(huà)風(fēng)格。光和影的色彩描繪是莫奈繪畫(huà)的最大特色。

六．寫(xiě)作（60分）

18.從下面兩題中任選一題，按要求作文。

（1）浩瀚的蒼穹里，有時(shí)繁星滿天，有時(shí)月明星稀，哪一種景象更吸引你？遼闊的草原上，有時(shí)萬(wàn)馬奔騰，有時(shí)一騎絕塵，哪種場(chǎng)面更震撼你？

請(qǐng)以“‘繁星滿天’與‘月明星稀’”或“‘萬(wàn)馬奔騰’與‘一騎絕塵’”為題目，寫(xiě)一篇議論文談?wù)勛约旱囊?jiàn)解，不少于800字。

（2）中國(guó)人一向認(rèn)為自己是一個(gè)勤勞的民族，全世界也都知道中國(guó)人勤勞，工作辛苦。但中國(guó)人民大學(xué)著名學(xué)者張鳴教授最近撰文披露，據(jù)權(quán)威的蓋洛普公司的一份調(diào)查，全球雇員的敬業(yè)度，中國(guó)籍雇員最低。

敬業(yè)即專心致力于學(xué)業(yè)或工作，是一個(gè)人對(duì)自己所從事的工作及學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)的態(tài)度。中國(guó)人究竟是敬業(yè)還是不敬業(yè)？你對(duì)這個(gè)問(wèn)題是如何看的？請(qǐng)圍繞此問(wèn)題寫(xiě)一篇文章，題目自擬，文體自選，不少于800字。

深圳市2016年高三年級(jí)第一次調(diào)研考試語(yǔ)文

第Ⅰ卷  （閱讀題，共70分）

甲  必考題

一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）

閱讀下面的文字，完成1～3題。

體系是思想完美者的自然形式

曹文軒

當(dāng)限制在一定結(jié)構(gòu)中所進(jìn)行的有條理、有層次、有主次等各種關(guān)系的理論建設(shè)完成后，我們可以說(shuō)：“這，便是一個(gè)體系。”“限制在一定的結(jié)構(gòu)中”這幾個(gè)字很重要，它意味著理論的完整性和觀念之間的互涉性。不管有多少觀念，它們都是在一個(gè)共同體內(nèi)。結(jié)構(gòu)可能是顯性的，從理論展開(kāi)的格式上就可以看出；也可能是隱性的，即表面上看來(lái)，這些理論是松散的，隨便慨嘆的，但在這些理論的深處沉著一種將它們勾結(jié)在一起的結(jié)構(gòu)，使它們中間的任何一個(gè)觀念也不能脫離和游弋于它的引力之外。

當(dāng)我們說(shuō)世界上任何一個(gè)事物為完美的事物時(shí)，這個(gè)事物必定是在一定的結(jié)構(gòu)之中的，或者說(shuō)它是暗含著一種結(jié)構(gòu)的。這個(gè)事物只要一失去聯(lián)系，逸出結(jié)構(gòu)之外，這個(gè)結(jié)構(gòu)對(duì)它無(wú)約束能力，這個(gè)事物便不再是完美的。

體系者只有一個(gè)出發(fā)點(diǎn)（同時(shí)只有一個(gè)中心點(diǎn)，或一個(gè)終點(diǎn)）。由于龐大的理論是建設(shè)在一個(gè)點(diǎn)上的，那么在眾多的觀念中，則必然存在著母子關(guān)系（即若干觀念是由于一個(gè)根本觀念生殖出來(lái)的）。而非體系者沒(méi)有用心去尋找一個(gè)點(diǎn)，而是分別在若干個(gè)點(diǎn)上進(jìn)行理論闡述，結(jié)果是：觀念眾多，但觀念之間多為并列關(guān)系。（1B×）

體系者與非體系者，在知識(shí)的占有、領(lǐng)會(huì)、掌握和生發(fā)上，處于兩個(gè)等級(jí)。前者的知識(shí)已形成了一條線，而后者的知識(shí)只有無(wú)數(shù)個(gè)不接壤的點(diǎn)，雖然這些點(diǎn)也有許多是閃光的。當(dāng)點(diǎn)未轉(zhuǎn)化成線時(shí)，就意味著那個(gè)人在知識(shí)方面還很稚弱和生疏。有一兩個(gè)閃光點(diǎn)，這并不難，難的是有一條線——一條結(jié)實(shí)而又飄逸靈活的線。但許多人發(fā)昏，常去貶低線者，而頌揚(yáng)點(diǎn)者：“哦，思想家！”殊不知點(diǎn)與線不在一個(gè)數(shù)量級(jí)上。人們被星星點(diǎn)點(diǎn)的格言迷亂了。那些只有星星點(diǎn)點(diǎn)思想的思想家們甚至在短期內(nèi)被人認(rèn)為是超出創(chuàng)造著體系的思想家們之上的。

把若干觀點(diǎn)放在邏輯關(guān)系的制約下，體系者的理論有著可貴的、令人肅然起敬的嚴(yán)密性。而非體系者由于觀點(diǎn)之間缺乏派生、推演、呼應(yīng)等關(guān)系，往往矛盾百出，到處可見(jiàn)漏洞。黑格爾等的體系一絲不茍、密不透風(fēng)，自然無(wú)懈可擊。他們的體系也許是反動(dòng)的，但就體系本身而言，我們不可指望能以用它的矛戳它的盾的路數(shù)將其擊毀。數(shù)學(xué)般的演繹，杜絕了這種可能性。體系的粉碎，不可能來(lái)自內(nèi)部，而只能來(lái)自另一個(gè)體系。（3C×）非體系者則必然常常陷于以自己的矛戳自己的盾的尷尬處境之中，他們被粉碎，只需自己的力量就足矣。

體系的創(chuàng)造，并非都是自覺(jué)的（2C×）。但一個(gè)思想完美者在進(jìn)行學(xué)說(shuō)的創(chuàng)造時(shí)，總會(huì)自然生發(fā)出體系，甚至連那些反體系的人都生發(fā)出了體系，如尼采。

沒(méi)有創(chuàng)造體系的人，是不可能在人們心目中占有位置的。他們?cè)��?jīng)因?yàn)閯?chuàng)造過(guò)一些頗有智慧的格言，一些大膽得讓人心驚肉跳的口號(hào)，一些切中時(shí)弊的觀點(diǎn)，一些很讓人過(guò)癮的俏皮話，也在短暫的時(shí)間中被人們注意過(guò)，但終因他們只是只言片語(yǔ)的玩鬧，使人們對(duì)他們失去了耐心，或因人們終于覺(jué)察到他們?cè)趯W(xué)識(shí)上與體系者不可匹敵，而被遺忘了。而那些創(chuàng)造了體系的思想家們、美學(xué)家們，卻因?yàn)樗麄兺暾�莊嚴(yán)的學(xué)說(shuō)，被人們記住了。

體系有助于人類思維的嚴(yán)格訓(xùn)練。人類的一般思維有著種種毛�。焊」饴佑�、混亂、含糊、自相矛盾……因此，一般思維少有成效。創(chuàng)造了偉大思想和有偉大發(fā)現(xiàn)的人們，是在經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的思維訓(xùn)練之后出現(xiàn)的。體系正是這種嚴(yán)格訓(xùn)練的結(jié)果。

（節(jié)選自曹文軒《思維論》，上海文藝出版社1991年5月版，有改動(dòng)。）

1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（  ）

A．體系意味著理論的完整性和觀念之間的互涉性，不管其中有多少觀念，任何一個(gè)觀念也不能脫離和游弋于體系的引力之外。

B．體系和非體系之間的區(qū)別在于前者的理論建設(shè)存在著并列關(guān)系，后者的理論存在著母子關(guān)系。【張冠李戴，原文為“而非體系者沒(méi)有用心去尋找一個(gè)點(diǎn)，……但觀念之間多為并列關(guān)系�！笨梢�(jiàn)選項(xiàng)顛倒了體系和非體系的關(guān)系】

C．非體系者他們的思想中也有許多閃光點(diǎn)，但因?yàn)樗麄兊闹�識(shí)只是無(wú)數(shù)個(gè)不接壤的點(diǎn)，也就意味著那個(gè)人的知識(shí)方面很稚弱和生疏，沒(méi)有形成體系。

D．非體系者的觀點(diǎn)之間由于缺乏派生、推演、呼應(yīng)等關(guān)系，所以他們必然常常陷于矛盾尷尬的境地。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（  ）

A．如果你在進(jìn)行知識(shí)的占有、領(lǐng)會(huì)、掌握和生發(fā)上無(wú)法讓所擁有的知識(shí)形成一條線，那么你的理論無(wú)法形成體系。

B．體系者的理論可貴之處在于他們能把若干觀點(diǎn)放在邏輯關(guān)系的制約之下，具有非同一般的嚴(yán)密性，比如黑格爾的理論體系。

C．思想完美者創(chuàng)造學(xué)說(shuō)時(shí)都會(huì)自覺(jué)生成體系，他們比那些只創(chuàng)造一些格言的人更有影響�！疽云�概全，原文“體系的創(chuàng)造，并非都是自覺(jué)的”證明該選項(xiàng)錯(cuò)，而且“總會(huì)”和“都會(huì)”周延性不同�！�

D．人的思維存在著這樣那樣的缺憾，經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的思維訓(xùn)練之后，可以產(chǎn)生出創(chuàng)造偉大思想和有偉大發(fā)現(xiàn)的人。

3．根據(jù)原文的內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（  ）

A．如果分別在很多知識(shí)點(diǎn)上進(jìn)行闡述，觀念很多，觀念之間互相并列，之間沒(méi)有內(nèi)在邏輯關(guān)系，則說(shuō)明知識(shí)未形成體系。

B．“一條結(jié)實(shí)而又飄逸靈活的線”這句話可以理解為他們的思想形成體系，理論之間有較嚴(yán)密的邏輯關(guān)系。

C．體系的粉碎不可能來(lái)自體系的建立者，只能來(lái)自另一個(gè)沒(méi)有建立體系的理論�！緹o(wú)中生有，原文是“體系的粉碎，……只能來(lái)自另一個(gè)體系”，而不是“另一個(gè)沒(méi)有建立體系的理論”】

D．創(chuàng)造過(guò)一些頗有智慧的格言、一些大膽得讓人心驚肉跳的口號(hào)等的人，要想長(zhǎng)久地被人們記住，就必須創(chuàng)造體系和完整莊嚴(yán)的學(xué)說(shuō)。

二、古代詩(shī)文閱讀（36分）

（一）文言文閱讀（19分）

發(fā)跡史部分翻譯

昔都兒，欽察氏【欽察人】。父禿孫，隸【屬于】蒙古軍籍。中統(tǒng)【中統(tǒng)（1260—1263）是元世祖忽必烈于1260年即位時(shí)開(kāi)始使用的年號(hào)】三年，從丞相伯顏【元代著名的政治家、軍事家】討【征伐，發(fā)動(dòng)攻擊】李璮（tǎn）叛【叛變】，以【因】功授百戶【官名。金初設(shè)置，為世襲軍職】。至元【取《易經(jīng)》“至哉坤元”之意，忽必烈從1264年改中統(tǒng)五年為至元元年，到1294年忽必烈駕崩，一共使用了三十一年，忽必烈因此被稱為“至元大帝”�！渴�年，告老【告老還鄉(xiāng)】，以昔都兒代之。

昔都兒，欽察氏。父親禿孫，隸屬蒙古軍籍。中統(tǒng)三年，隨從丞相伯顏討伐李璮反叛，因戰(zhàn)功授予百戶之職。至元十年，告老辭官，讓昔都兒代替他。

文科班補(bǔ)充：

欽察人，古代歐亞以游牧為主業(yè)的民族。俄國(guó)人叫波洛維赤人，拜占庭人稱其為科馬洛伊人，阿拉伯人則稱之為庫(kù)蠻，匈牙利人稱其為昆人。

李璮（tǎn）（？～1262，中國(guó)金末山東軍閥李全之子，一說(shuō)養(yǎng)子，小字松壽。1227年李全降蒙古，被任為山東淮南楚州行省。1231年李全死，不久李璮襲為益都行省，擁軍6自重。1259年，李璮加速準(zhǔn)備反叛蒙古，一面進(jìn)犯南宋，取海州等4城，一面積極加固益都城防，儲(chǔ)存糧草，截留鹽課。1262年在在進(jìn)攻濟(jì)南時(shí)，應(yīng)者寥寥，軍心離散。七月，城破被俘，史天澤將其處死。

百戶，官名。金初設(shè)置，為世襲軍職。元代相沿，設(shè)百戶為百夫之長(zhǎng)，隸屬于千戶，而千戶又隸屬于萬(wàn)戶，為世襲軍職，受千戶管轄。駐守各地者，設(shè)百戶所，分隸于各千戶所。百戶所有兩等，上所設(shè)蒙、漢百戶各1員，俱作從六品銀牌。下所設(shè)百戶1員，從七品銀牌。

中興史部分翻譯1

十一年，昔都兒從【跟隨】大軍南征【用武力制裁，討伐】，攻取襄陽(yáng)、唐、鄧、申、裕、鈞、許等州，累功【多次因功】授【被授予，獲授】忠顯校（xiào）尉【校，軍事編制單位。尉，軍官。校尉為部隊(duì)長(zhǎng)之意�！爸绎@校尉”是武散官名�！�、管軍【指統(tǒng)領(lǐng)軍事之官�！靠偘选驹�朝對(duì)官員的一種稱呼】， 2016深圳一模語(yǔ)文試題深圳市2016年高三年級(jí)第一次調(diào)研考試語(yǔ)文試題答案賜銀符【銀質(zhì)符牌】，將【jiàng，統(tǒng)率，指揮】其父軍。十四年，從諸王【各諸侯王】伯木兒追擊折兒凹臺(tái)、岳不忽兒等于黑城哈剌火林之地，平【平定】之。十七年，賜金符，升武略將軍、侍衛(wèi)軍百戶。時(shí)亡宋猶有未附【降附、歸附】城邑，昔都兒言【建言獻(xiàn)策、上奏】于行省【行中書(shū)省，元朝一級(jí)行政區(qū)，現(xiàn)代“省”的開(kāi)端】，愿【希望】自【親自】舉兵【出兵，起兵】下【攻克】之，省從其請(qǐng)【批準(zhǔn)了他的請(qǐng)求】，諸城聞風(fēng)【一下子】而附。

至元十一年，昔都兒隨從大軍南征，攻取襄陽(yáng)、唐、鄧、申、裕、鈞、許等州，多次戰(zhàn)功授忠顯校尉、管軍總把，賜銀符，率領(lǐng)他父親的軍隊(duì)。十四年，隨從諸王伯木兒追擊折兒凹臺(tái)、岳不忽兒等于黑城哈剌火林地區(qū)，平定他們。十七年，賜金符，升武略將軍、侍衛(wèi)軍百戶。當(dāng)時(shí)滅亡的宋朝還有沒(méi)有歸附的城邑，昔都兒言跟行省表示，愿意自帶領(lǐng)軍隊(duì)攻下他們，行省依從他的請(qǐng)求，各城聞風(fēng)歸附。

中興史部分翻譯2

二十四年，賜虎符，進(jìn)【升任】宣武將軍、漢洞右江萬(wàn)戶府、達(dá)魯花赤【督官】。是年秋七月，領(lǐng)【帶，引，率】洞軍從【跟隨】鎮(zhèn)南王【忽必烈之子鎮(zhèn)南王脫歡】征【用武力制裁，討伐】交趾【交趾，又名交阯，初期包括今廣東和北越】。冬十月，至其境，駐兵（于）萬(wàn)劫，右丞【官名】阿八赤命進(jìn)兵【派兵前往目的地】，拔【攻占，奪取軍事上的據(jù)點(diǎn)】其一字城，射【箭射】交人，奪其戰(zhàn)艦七。明年春正月／大兵進(jìn)逼偽興道王居／與交人戰(zhàn)于塔兒山／奮戈撞擊之／右臂中毒矢／流血盈【充盈，充滿】掬【量詞，捧】／灑血奮戰(zhàn)／射死交人二十余／仍督諸軍乘勝繼進(jìn)／大敗之／遂入其都城。

至元二十四年，獲賜虎符，晉升為宣武將軍、漢洞右江萬(wàn)戶府達(dá)魯花赤。這年秋七月，率領(lǐng)洞軍隨鎮(zhèn)南王征伐交趾。冬十月，至其邊境，駐軍萬(wàn)劫，右丞阿八赤命進(jìn)軍，攻下他們的一字城，箭射交趾人，奪取他們的七艘戰(zhàn)艦。次年春正月，大軍進(jìn)逼偽興道王住地，與交趾人作戰(zhàn)于塔兒山，奮力飛舞兵器撞擊他倆，右臂被毒箭射中，流血滿捧，流血奮戰(zhàn)，射死交趾人二十多人，仍然督率各軍乘勝繼續(xù)前進(jìn)，大敗交趾人，于是進(jìn)入他們的都城。

文科班補(bǔ)充：

達(dá)魯花赤：由成吉思汗設(shè)立，廣泛通行于蒙古帝國(guó)和元朝。一作“達(dá)嚕噶齊”，是蒙古語(yǔ)，原意為“掌印者”，是蒙古帝國(guó)歷史上一種職官稱謂。成吉思汗在各城設(shè)置“達(dá)魯花赤”，也就是督官。達(dá)魯花赤是代表成吉思汗的軍政、民政和司法官員，以《大札撒》為根本，結(jié)合當(dāng)?shù)氐耐瑫r(shí)慣例形式統(tǒng)治權(quán)。

阿八赤：元朝將領(lǐng)。有的史書(shū)稱來(lái)阿八赤、阿八失。寧夏府人，黨項(xiàng)族。父親術(shù)速忽里，歸附成吉思汗后，被選為皇室護(hù)衛(wèi)軍人員，后來(lái)?yè)?dān)任掌管成吉思汗的膳食房官員。

中興史部分翻譯3

四月，戰(zhàn)于韓村堡（bǔ），擒其將黃澤。是夜【這一晚】二鼓【二更】，交人突至，謀【圖謀】劫【洗劫，掠奪】營(yíng)，官軍堅(jiān)壁以待【像堅(jiān)強(qiáng)壁壘一般嚴(yán)陣以待】，敵失計(jì)【失算，失策】，詰旦【jié，翌日早晨】，鳴鼓出營(yíng)，交人卻【退卻】，追殺甚眾。還營(yíng)，立木柵【設(shè)立木柵欄】，增邏卒【增派巡邏兵】，交人不敢犯【進(jìn)犯】。五月，鎮(zhèn)南王【忽必烈之子鎮(zhèn)南王脫歡】引【領(lǐng)】兵還【掉轉(zhuǎn)部隊(duì)】，以昔都兒為前軍【先遣部隊(duì)】，行次【行旅，部隊(duì)】陷【身陷】泥關(guān)，戰(zhàn)數(shù)十合，交人卻，遂還迎【回過(guò)頭會(huì)師】鎮(zhèn)南王于女兒關(guān)。交人四萬(wàn)余截【阻攔】其要道，時(shí)我軍乏【缺少】食，且�！酒�憊，懈怠】于戰(zhàn)，將佐【高級(jí)軍官】相顧失色，昔都兒率勇士奮戈沖擊之，交人卻二十余里，遂得全師而還。鎮(zhèn)南王閔【通“憫”，憐惜，憐憫】其勞，命【命令】樞密臣【樞密使】奏升【上奏提升】其秩【俸祿，薪級(jí)】。

四月，作戰(zhàn)于韓村堡，擒獲他們的將領(lǐng)黃澤。這夜二鼓時(shí)分，交趾人突然來(lái)到，陰謀劫營(yíng)，官軍堅(jiān)守壁壘等待，敵的的計(jì)謀失敗，第二天早晨，鳴鼓出營(yíng)，交趾人退卻，官軍追殺了很多人�；氐杰姞I(yíng)，建立木柵，增加巡邏士兵，交趾人不敢侵犯。五月，鎮(zhèn)南王帶領(lǐng)軍隊(duì)返回，讓昔都兒作為前軍，行軍駐扎在陷泥關(guān)，交戰(zhàn)數(shù)十次，交趾人退卻，于是回來(lái)迎接鎮(zhèn)南王于女兒關(guān)。交趾人四萬(wàn)多人阻截官軍的交通要道，當(dāng)時(shí)官軍缺乏糧食，并且疲于戰(zhàn)，將佐相顧驚慌變色，昔都兒率領(lǐng)勇士奮舞兵器攻擊敵人，交趾人退卻二十余里，于是軍隊(duì)得以完整地返回。鎮(zhèn)南王愛(ài)惜他的功勞，命令樞密臣上書(shū)提升他的俸祿。

別傳部分翻譯

二十六年，賜虎符，授廣威將軍、炮手軍匠萬(wàn)戶府達(dá)魯花赤。大德二年卒。子也先帖木兒【元朝末期政治家、軍事家脫脫的弟弟。為御史大夫，陜西行臺(tái)監(jiān)察御史�！恳u【繼承官職】。

二十六年，賜虎符，授任廣威將軍、炮手軍匠萬(wàn)戶府達(dá)魯花赤。大德二年去世。子也先帖木兒繼承。

（節(jié)選自脫脫《元史•昔都兒傳》）

4．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A．明年春／正月大兵進(jìn)逼偽興道王居／與交人戰(zhàn)于塔兒山／奮戈撞擊之右臂／中毒矢流血盈掬／灑血奮戰(zhàn)／射死交人二十余／仍督諸軍乘勝繼進(jìn)／大敗之遂／入其都城。

B．明年春正月／大兵進(jìn)逼偽興道王居／與交人戰(zhàn)于塔兒山／奮戈撞擊之／右臂中毒矢／流血盈掬／灑血奮戰(zhàn)／射死交人二十余／仍督諸軍乘勝繼進(jìn)／大敗之／遂入其都城。

C．明年春／正月大兵進(jìn)逼偽興道／王居與交人戰(zhàn)于塔兒山／奮戈撞擊之／右臂中毒矢／流血盈掬／灑血奮戰(zhàn)／射死交人二十余／仍督諸軍乘勝繼／進(jìn)大敗之／遂入其都城。

D．明年春正月／大兵進(jìn)逼偽興道王居／與交人戰(zhàn)于塔兒山／奮戈撞擊之右臂／中毒矢流血盈掬／灑血奮戰(zhàn)／射死交人二十余／仍督諸軍乘勝繼進(jìn)／大敗之遂／入其都城。

5．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．中統(tǒng)三年，屬于年號(hào)紀(jì)年，中統(tǒng)是元朝的第一個(gè)年號(hào)。

B．鳴鼓和鳴金是古代打仗時(shí)的指揮信號(hào)。鳴鼓是進(jìn)攻的信號(hào)，鳴金是收兵的信號(hào)。

C．虎符是中國(guó)古代鐵制的虎形調(diào)兵憑證，各個(gè)朝代的虎符形制都是一樣的。【在中國(guó)古代，虎符是虎形調(diào)兵憑證。虎符專事專用，主要由青銅制造，各個(gè)朝代的虎符形制不同�！�

D．秩，古代官吏的俸祿或官階、品級(jí)。

6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．昔都兒的父親禿孫，有蒙古軍籍，曾跟從丞相伯顏討伐反叛的李璮，因戰(zhàn)功授予百戶之職，告老還鄉(xiāng)后，昔都兒代替他，從此昔都兒走上了軍旅生涯。

B．昔都兒因多次戰(zhàn)功授爵，朝廷先賜予他銀符，后又賜予金符，最后賜予他虎符，并讓他獨(dú)（×）率洞軍去征伐交趾，因立功而加官晉爵�！尽八�獨(dú)率洞軍去征伐交趾”有誤，昔都兒是隨從鎮(zhèn)南王征交趾】

C．昔都兒輾轉(zhuǎn)各地作戰(zhàn)，先是跟從大軍南征，攻取襄陽(yáng)、唐、鄧等州，后隨從伯木兒平定折兒凹臺(tái)、岳不忽兒，后出征討伐交趾，皆有戰(zhàn)功。

D．昔都兒作戰(zhàn)勇猛，在四萬(wàn)多交趾軍隊(duì)阻截交通要道的情況下，他率領(lǐng)勇士奮力攻擊敵人，迫使交趾軍隊(duì)退卻。

7．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）時(shí)亡宋猶有未附城邑，昔都兒言于行省，愿自舉兵下之。（5分）

答案：當(dāng)時(shí)已滅亡的宋朝還有未歸附的城邑，昔都兒向行省表示，愿意親自帶領(lǐng)軍隊(duì)攻下他們。（“猶”，“附”，倒裝句“言于行省”，“舉”，“下”，各1分。句意不通，酌情扣分。）

（2）右丞阿八赤命進(jìn)兵，拔其一字城，射交人，奪其戰(zhàn)艦七。（5分）

答案：右丞阿八赤下令進(jìn)軍，攻下他們的一字城，射殺交趾人，奪得他們的七艘戰(zhàn)艦。（“命”，“拔”，“其”，“交人”，倒裝句“戰(zhàn)艦七”，各1分。句意不通，酌情扣分。）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）

閱讀下面這首詩(shī)歌，完成后面的題目。

偶  成①

【明】袁宏道

誰(shuí)是乾坤獨(dú)往來(lái)，浪隨歡喜浪悲哀。

世情到口居然俗，狂語(yǔ)何人了不猜。

彭澤②去官非為酒，漆園曳尾③豈無(wú)才。

百年倏忽如彈指，昨日庭花爛熳開(kāi)。

【注】①李贄睥睨一世、頂天立地的人格精神和直抒個(gè)體赤子之心的“童心說(shuō)”之文學(xué)主張，引起了少年才子袁中郎的強(qiáng)烈共鳴，他寫(xiě)下了多首對(duì)李贄表達(dá)欽敬的詩(shī)詞，《偶成》是其中的一首。

②彭澤：東晉文學(xué)家陶淵明，曾任彭澤縣令，著有《歸去來(lái)兮辭》。③漆園曳尾：用的是《莊子》中“曳尾于途”的典故，常用來(lái)比喻雖顯身?yè)P(yáng)名于廟堂之上，但喪失了自由，不如過(guò)貧賤的隱居生活而得逍遙全身。

8．這首詩(shī)刻畫(huà)了一個(gè)什么樣的人物形象？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（5分）

答案：刻畫(huà)了特立獨(dú)行、頂天立地、狂放不羈（不為世俗所拘束的）、具有很強(qiáng)叛逆性的人物形象。（3分。答出兩點(diǎn)得1分，答出三點(diǎn)得2分，答出4點(diǎn)得3分。大意對(duì)即可。）

或刻畫(huà)了一個(gè)清高、孤寂、孤傲、隨性（率真）、狂傲、多才、具有獨(dú)立人格等特點(diǎn)人物形象。（3分。答出兩點(diǎn)得1分，答出三點(diǎn)得2分，答出4點(diǎn)得3分。大意對(duì)即可。）

詩(shī)中“獨(dú)”句說(shuō)明是特立獨(dú)行，“隨”句表明隨性、狂放不羈。（1分）

“彭澤去官非為酒，漆園曳尾豈無(wú)才”句借用陶淵明和莊子的兩個(gè)典故，旨在表明其不為世俗所囿，多才且具有獨(dú)立人格的特點(diǎn)。（1分）

9．詩(shī)的最后一句“昨日庭花爛熳開(kāi)”運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？這一句的意思，有人認(rèn)為是“人生短暫但也要活出自己的精彩”，也有人認(rèn)為是“人生短暫，但只要如那秉天機(jī)得地氣的庭中花卉，自得自在地開(kāi)放過(guò)，就不虛此生”。你認(rèn)可哪一種說(shuō)法？請(qǐng)聯(lián)系詩(shī)歌內(nèi)容簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。（6分）

答案：借景（物）抒情，或以景結(jié)情。答隱喻、象征、間接抒情亦可。（2分）

觀點(diǎn)1：認(rèn)為第二種觀點(diǎn)比較貼切。（1分）

分析：這首詩(shī)表達(dá)對(duì)頂天立地、狂放不羈的這類人物的欽敬之情，同時(shí)在詩(shī)中借用陶淵明和莊子的典故進(jìn)一步表達(dá)對(duì)這種狂放不羈、不為世俗所拘束、具有獨(dú)立人格精神的向往之情�；�于此，在短暫的人生中，能夠自得其樂(lè)、如庭中花一樣自在而爛漫開(kāi)放，也是值得回味的人生。（3分）

觀點(diǎn)2：認(rèn)為第一種觀點(diǎn)比較貼切。（1分）

分析：這首詩(shī)表達(dá)對(duì)頂天立地、狂放不羈的這類人物的欽敬之情，雖然也借用陶淵明和莊子的典故表達(dá)一種對(duì)隱逸生活的向往之情，但人生短暫，還是要讓生命像庭中花一樣爛漫綻放一次，這樣的人生才值得回味。（3分）說(shuō)明：第二種觀點(diǎn)偏于道，第一種觀點(diǎn)偏于儒。第二種觀點(diǎn)更接近愿意。但認(rèn)為第一種觀點(diǎn)對(duì)的也可得滿分。

（三）名篇名句默寫(xiě)（6分）

10．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《阿房宮賦》中作者潑墨寫(xiě)意，粗筆勾勒。言阿房宮占地之廣，狀其樓閣之高的句子是：覆壓三百余里，隔離天日。

（2）杜甫一生失意，常陷入病痛孤獨(dú)之境，《登高》一詩(shī)對(duì)此有直接描述，這個(gè)句子是：萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。

（3）《愛(ài)蓮說(shuō)》中描寫(xiě)蓮花高潔質(zhì)樸最有名的對(duì)偶句是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

乙  選考題

請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：作答時(shí)必須用2B鉛筆在答題卡上把所選大題題號(hào)后的方框涂黑，只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分。

三、文學(xué)類文本閱讀（25分）

11．閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。（25分）

月亮和六便士

【英】毛  姆

在所有這些日子里，他的藝術(shù)活動(dòng)一直沒(méi)有停止過(guò)。但是不久他就沒(méi)有興致到畫(huà)室去了；他只關(guān)在屋子里一個(gè)人埋頭苦干。因?yàn)橐晃牟幻�，有時(shí)他連畫(huà)布和顏料都買不起，而這兩樣?xùn)|西恰好是他最需要的。從他的談話里我了解到，他在繪畫(huà)上遇到的困難很大，因?yàn)樗�不愿意接受別人指點(diǎn)，不得不浪費(fèi)許多時(shí)間摸索一些技巧上的問(wèn)題，其實(shí)這些問(wèn)題過(guò)去的畫(huà)家早已逐一解決了。他在追求一種我不太清楚的東西，或許連他自己也知道得并不清楚。過(guò)去我有過(guò)的那種印象這一次變得更加強(qiáng)烈了：他像是一個(gè)被什么迷住了的人，他的心智好像不很正常。他不肯把自己的畫(huà)拿給別人看，我覺(jué)得這是因?yàn)樗麑?duì)這些畫(huà)實(shí)在不感興趣。他生活在幻夢(mèng)里，現(xiàn)實(shí)對(duì)他來(lái)說(shuō)一點(diǎn)兒意義也沒(méi)有。我有一種感覺(jué)，他好像把自己的強(qiáng)烈個(gè)性全部?jī)A注在一張畫(huà)布上，在奮力創(chuàng)造自己心靈所見(jiàn)到的景象時(shí)，他把周圍的一切事物全都忘記了。而一旦繪畫(huà)的過(guò)程結(jié)束——或許并不是畫(huà)幅本身，因?yàn)閾?jù)我猜想，他是很少把一張畫(huà)畫(huà)完的，我是說(shuō)他把一陣燃燒著他心靈的激情發(fā)泄完畢以后，他對(duì)自己畫(huà)出來(lái)的東西就再也不關(guān)心了。他對(duì)自己的畫(huà)兒從來(lái)也不滿意；同纏住他心靈的幻景相比，他覺(jué)得這些畫(huà)實(shí)在太沒(méi)有意義了。

“為什么你不把自己的畫(huà)送到展覽會(huì)上去呢？”我問(wèn)他，“我想你會(huì)愿意聽(tīng)聽(tīng)別人的意見(jiàn)的。”www.2abc8.com

“你愿意聽(tīng)嗎？”

他說(shuō)這句話時(shí)那種鄙夷不屑勁兒我簡(jiǎn)直無(wú)法形容。

“你不想成名嗎？大多數(shù)畫(huà)家對(duì)這一點(diǎn)還是不能無(wú)動(dòng)于衷的�！�

“真幼稚。如果你不在乎某一個(gè)人對(duì)你的看法，一群人對(duì)你有什么意見(jiàn)又有什么關(guān)系？”

“我們?nèi)巳瞬⒉皇嵌际抢硇詣?dòng)物��！”我笑著說(shuō)。

“成名的是哪些人？是評(píng)論家、作家、證券經(jīng)紀(jì)人、女人�！�

“想到那些你從來(lái)不認(rèn)識(shí)、從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)的人被你的畫(huà)筆打動(dòng)，或者泛起種種遐思，或者感情激蕩，難道你不感到欣慰嗎？每個(gè)人都喜愛(ài)權(quán)力。如果你能打動(dòng)人們的靈魂，或者叫他們凄愴哀憫，或者叫他們驚懼恐慌，這不也是一種奇妙的行使權(quán)力的方法嗎？”

“滑稽戲�！�

“那么你為什么對(duì)于畫(huà)得好或不好還是很介意呢？”

“我并不介意。我只不過(guò)想把我所見(jiàn)到的畫(huà)下來(lái)。”

“如果我置身于一個(gè)荒島上，確切地知道除了我自己的眼睛以外再?zèng)]有別人能看到我寫(xiě)出來(lái)的東西，我很懷疑我還能不能寫(xiě)作下去。”

思特里克蘭德很久很久沒(méi)有作聲。但是他的眼睛卻閃著一種奇異的光輝，仿佛看到了某種點(diǎn)燃起他的靈魂、使他心醉神馳的東西。

“有些時(shí)候我就想到一個(gè)包圍在無(wú)邊無(wú)際的大海中的小島，我可以住在島上一個(gè)幽僻的山谷里，四周都是不知名的樹(shù)木，我寂靜安閑地生活在那里。我想在那樣一個(gè)地方，我就能找到我需要的東西了。”

這不是他的原話。他用的是手勢(shì)而不是形容的詞藻，而且①結(jié)結(jié)巴巴沒(méi)有一句話說(shuō)得完整。我現(xiàn)在是用自己的話把我認(rèn)為他想要表達(dá)的重新說(shuō)出來(lái)。

……

作為一個(gè)藝術(shù)家，他的生活比任何其他藝術(shù)家都更困苦。他工作得比其他藝術(shù)家也更艱苦。大多數(shù)人認(rèn)為會(huì)把生活裝點(diǎn)得更加優(yōu)雅、美麗的那些東西，思特里克蘭德是不屑一顧的。對(duì)于名和利他都無(wú)動(dòng)于衷。我們大多數(shù)人受不住各種引誘，總要對(duì)世俗人情做一些讓步；你卻無(wú)法贊揚(yáng)思特里克蘭德抵拒得住這些誘惑，因?yàn)閷?duì)他說(shuō)來(lái)，這種誘惑是根本不存在的。他的腦子里從來(lái)沒(méi)有想到要做任何妥協(xié)、讓步。他住在巴黎，比住在底比斯沙漠里的隱士生活還要孤獨(dú)。對(duì)于別的人他沒(méi)有任何要求，只求人家別打擾他。他自己有一個(gè)幻境。

②思特里克蘭德是個(gè)惹人嫌的人，但是盡管如此，我還是認(rèn)為他是一個(gè)偉大的人。

（節(jié)選自傅惟慈譯《月亮和六便士》，上海譯文出版社2009年10月版）

相關(guān)鏈接：毛姆的長(zhǎng)篇小說(shuō)《月亮和六便士》的情節(jié)，取材于法國(guó)后印象派畫(huà)家高更的生平，主人公原本是位證券經(jīng)紀(jì)人，中年時(shí)舍棄一切到南太平洋的塔希提島與土著人一起生活，獲得靈感，創(chuàng)作出許多藝術(shù)杰作，與凡·高、塞尚并稱為后印象派三大巨匠，對(duì)現(xiàn)當(dāng)代繪畫(huà)的發(fā)展有著非常深遠(yuǎn)的影響。

（1）下列對(duì)這篇小說(shuō)思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）

A．思特里克蘭德在繪畫(huà)上遇到的困難很大，主要是因?yàn)樗�窮得連畫(huà)布和顏料都買不起�！緩�(qiáng)加因果，依據(jù)原文第一段，“窮得有時(shí)連畫(huà)布和顏料都買不起”不是思特里克蘭德在繪畫(huà)上遇到的真正困難】

B．小說(shuō)借“我”之口來(lái)敘述故事，塑造了一個(gè)一心追求藝術(shù)、在個(gè)性與社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間掙扎的怪才形象。

C．“我”勸思特里克蘭德把畫(huà)作送到展覽會(huì)上去，一方面“我”是真誠(chéng)地想讓他多聽(tīng)聽(tīng)別人的意見(jiàn)，另一方面也說(shuō)明“我”是一個(gè)急于成名的勢(shì)利小人。

D．本文的人物語(yǔ)言不僅具有很強(qiáng)的個(gè)性化特點(diǎn)，而且極富張力（有許多言外之意），有哲思，很能激發(fā)讀者的想象力�！緹o(wú)中生有，“我”勸思特里克蘭德把畫(huà)作送到展覽會(huì)上去，并不能說(shuō)明“我”是一個(gè)急于成名的勢(shì)利小人，而是我真心地替困難中的思特里克蘭德著想】

E．小說(shuō)在刻畫(huà)思特里克蘭德這個(gè)人物形象時(shí)，綜合運(yùn)用了外貌描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、心理描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)等多種手法，使主人公形象顯得豐滿。【小說(shuō)在刻畫(huà)這個(gè)人物形象時(shí)，運(yùn)用了外貌描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)，但沒(méi)有直接的心理描寫(xiě)和明顯的動(dòng)作描寫(xiě)，所以只能得1分】

答案：答B(yǎng)得3分，答D得2分，答E得1分。

2）小說(shuō)家在刻畫(huà)主人公形象時(shí)，運(yùn)用了明貶實(shí)褒的表達(dá)技巧，請(qǐng)結(jié)合劃線句子進(jìn)行賞析。（6分）

答案：①看起來(lái)“我”用貶低的語(yǔ)言描述其口才之不好（怪），實(shí)際上突出肯定“他”是一個(gè)言行都奇怪的怪才特點(diǎn)。（3分）

②“他”確實(shí)惹人嫌，因?yàn)椴活櫼磺�、舉止奇怪。但確實(shí)很可愛(ài)，因?yàn)椤八�”超凡脫俗，�?zhí)著一念，終成大師。（3分）

（3）請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析思特里克蘭德的性格特征。（6分）

答案：

①對(duì)藝術(shù)執(zhí)著追求；

②堅(jiān)持自我，決不妥協(xié)（一條路走到黑）；

③超凡脫俗（鄙夷世俗），不為世俗名利所誘。（答出一點(diǎn)得2分，答出兩點(diǎn)得4分答出3點(diǎn)得滿分。）或者

①有理想；②執(zhí)著；③堅(jiān)毅；④淡泊；⑤固執(zhí)；⑥寡言；⑦無(wú)城府；⑧不俗氣（答出一點(diǎn)得2分，答出兩點(diǎn)得4分，答出3點(diǎn)得滿分。）

（4）你認(rèn)為思特里克蘭德是一個(gè)成功者還是一個(gè)失敗者？這個(gè)人物給你什么啟迪？請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容談?wù)勀愕目捶�。�?分）

答案：認(rèn)為是成功者、失敗者，或者是一個(gè)成功者同時(shí)也是一個(gè)失敗者，只要言之成理，都可以。

參考答案：我認(rèn)為思特里克蘭德是一個(gè)成功者，同時(shí)也是一個(gè)失敗者。他在藝術(shù)的追求上是一個(gè)成功者。他能為自己心目中的目標(biāo)不惜犧牲一切，向著心靈的方向出發(fā)并奮勇前進(jìn)，這是幸福的，也是成功的。但在生活中他又是一個(gè)失敗者。他的生活缺少溝通和交流，缺少與這個(gè)社會(huì)的和諧共處，為了個(gè)人目標(biāo)，付出的犧牲太多，不僅犧牲自己，同時(shí)也犧牲別人。

四、實(shí)用類文本閱讀（25分）

12．閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。（25分）

莫奈：一生只為一個(gè)女人畫(huà)像

蔣  勛

1875年，卡蜜兒成為莫奈的愛(ài)人已經(jīng)超過(guò)十年，他們第一個(gè)孩子生于1867年，已經(jīng)八歲，他們正式登記結(jié)婚已經(jīng)五年。而此時(shí)，卡蜜兒檢查出罹患絕癥，身體明顯衰弱下來(lái)。這一年，莫奈畫(huà)下了卡蜜兒在家中做針線活的一張肖像。

這件小小的作品很不同于莫奈同一時(shí)期的畫(huà)作。卡蜜兒坐在室內(nèi)一角，對(duì)著窗口陽(yáng)光做針線。一個(gè)相愛(ài)相處了十年的女人，成為妻子，成為母親，在莫奈的筆下可能已經(jīng)不再是當(dāng)初那個(gè)嬌美艷麗的模特兒。一個(gè)女性，有了妻子與母親的身份，似乎原始女性如鮮花綻放一般的誘惑華美消失了一些，卻又生長(zhǎng)出一些如同果實(shí)一般安靜飽滿的神情。

莫奈處理這一幅畫(huà)作時(shí)也似乎不再是一個(gè)知名畫(huà)家，擁有印象派命名者的頭銜，而是回來(lái)扮演一個(gè)忠實(shí)丈夫與父親的樸實(shí)角色。

光的跳躍不見(jiàn)了，莫奈坐在卡蜜兒旁邊，認(rèn)真看妻子做針線，看窗外的光透過(guò)紗簾樹(shù)蔭在室內(nèi)流動(dòng)，室內(nèi)幽靜隱約的光線，照亮卡蜜兒的臉孔，照亮她衣服長(zhǎng)袍上織繡的圖案。

不知道莫奈在得知卡蜜兒罹患重病后的心情如何，這一件小小作品卻使人沉思起那艱難的一年——1875年——對(duì)兩個(gè)人都特別艱難的一年。

這一年莫奈還是留下了不少以卡蜜兒為主題的作品，特別是撐著陽(yáng)傘站立在草坡上的卡蜜兒肖像。

也許不應(yīng)該用“肖像”來(lái)稱呼這一系列作品，因?yàn)樵趭W塞美術(shù)館面對(duì)好幾幅同一主題的畫(huà)作，我們知道畫(huà)中的人物有的是卡蜜兒，有的是1886年卡蜜兒逝世以后莫奈以繼女蘇珊為模特兒畫(huà)的。這兩個(gè)人都撐著陽(yáng)傘，在陽(yáng)光下站立著，更換著不同的角度。

我們不禁會(huì)發(fā)問(wèn)：卡蜜兒或蘇珊在烈日陽(yáng)光下站了多久？莫奈要求卡蜜兒或蘇珊變換了多少次姿勢(shì)？

無(wú)論是卡蜜兒還是蘇珊，在這一系列作品中都不再是一個(gè)被關(guān)心的主題，如同這一段時(shí)期，莫奈所有畫(huà)里的人物或許都只是他用來(lái)觀察光與色彩的媒介而已。

他看得見(jiàn)卡蜜兒?jiǎn)幔?/p>

或者他只是看到陽(yáng)光的跳躍，看到傘布上端與下端的明暗對(duì)比，看到風(fēng)吹起的紗巾與衣裙下擺裙裾里透明的光，光在跳躍，在云端，在草坡上，在發(fā)上，在風(fēng)里，一瞬間一瞬間的光，令莫奈迫不及待，快速地用畫(huà)筆捕捉著。他不知道卡蜜兒（或蘇珊）站了多久，他忘了她們變換了多少次姿勢(shì)，他看不到人物，他只看到一片一片的光，如此華麗，如此閃爍，如同神跡，如同不可思議的宇宙最本質(zhì)的奧秘。

莫奈要為瞬間的光留下肖像，每一個(gè)短暫的瞬間，他或許忽然想到站在面前的女子也只是短暫的光，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，都只是無(wú)法把握的一瞬間的光。

我特別喜歡莫奈1875年最早的一幅《撐陽(yáng)傘的女人》。畫(huà)里的卡蜜兒姿態(tài)不太僵硬，在云天的背景里一轉(zhuǎn)身，一回眸，風(fēng)吹著草，吹著云，仿佛即刻也要在風(fēng)中吹散卡蜜兒，整個(gè)人像要幻化而去，令人無(wú)限感傷。旁邊是莫奈與卡蜜兒八歲的兒子讓，這是畫(huà)家對(duì)一個(gè)自己深愛(ài)的人的最后一瞥嗎？

也許不是，卡蜜兒還有四年的時(shí)間，她的身體飽受折磨，而那折磨也是莫奈一起要做的功課，他想要留下每一瞬間的光，然而光一直在消失，從來(lái)不會(huì)為他的惋惜哀傷停留。

1878年卡蜜兒生下第二個(gè)孩子，這一次生產(chǎn)更加重了她的病情，終于在1879年逃不過(guò)病魔死神的手掌，卡蜜兒要在光里消逝了。

1886年，在卡蜜兒逝世七年以后，莫奈以繼女蘇珊為模特兒，用同樣場(chǎng)景，同樣姿態(tài)，連色彩與光都幾乎一樣，重復(fù)畫(huà)了一系列《撐陽(yáng)傘的女人》。

莫奈在懷念什么嗎？他刻意重新安排的同一名字、同一主題、同一形式的繪畫(huà)，深藏著他對(duì)逝去的光、逝去的歲月、逝去的人物刻骨銘心的記憶嗎？

（節(jié)選自《蔣勛破解莫奈之美》，北京聯(lián)合出版公司2015年7月版）

相關(guān)鏈接：

①莫奈，印象派代表畫(huà)家，他的油畫(huà)所散發(fā)出的光線、色彩、運(yùn)動(dòng)和充沛的活力，超越了以往繪畫(huà)中僵死的構(gòu)圖和不敢有絲毫創(chuàng)新的傳統(tǒng)主義。在繪畫(huà)風(fēng)格受到權(quán)威排斥時(shí)，一直堅(jiān)持自己獨(dú)特的繪畫(huà)風(fēng)格。光和影的色彩描繪是莫奈繪畫(huà)的最大特色。——摘編自王莉函《談莫奈的光與色》

②莫奈與妻子卡蜜兒在巴黎相識(shí)，很快墜入愛(ài)河，但莫奈的家人看不起這位模特兒，逼迫他們分手，并中斷了莫奈的經(jīng)濟(jì)來(lái)源。莫奈一如既往地愛(ài)著卡蜜兒，卡蜜兒也給予莫奈星火燎原般的創(chuàng)作靈感。當(dāng)莫奈的作品被貶得一文不值時(shí)，卡蜜兒簡(jiǎn)直是用自己的生命喂養(yǎng)著莫奈，她無(wú)怨無(wú)悔地跟著他勇敢地活下去，家徒四壁卻充盈著愛(ài)的光芒�！�—摘編自孫君飛《愛(ài)是莫奈的另一種光》

（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）

A．1875年，莫奈創(chuàng)作了卡蜜兒在家中做針線活的一張肖像，畫(huà)中的卡蜜兒已沒(méi)有了做模特時(shí)的嬌美艷麗，失去了如鮮花綻放一般的誘惑華美，年近半百，飽經(jīng)風(fēng)霜的她如同成熟的果實(shí)一般安靜飽滿。【將原文的“可能已經(jīng)不再是”“消失了一些”轉(zhuǎn)換為“已沒(méi)有了”“失去了”，或然變?yōu)楸厝�，部分變�(nèi)�部�?2016深圳一模語(yǔ)文試題深圳市2016年高三年級(jí)第一次調(diào)研考試語(yǔ)文試題答案且“年近半百，飽經(jīng)風(fēng)霜”為無(wú)中生有�！�

B．莫奈創(chuàng)作了《撐陽(yáng)傘的女人》系列畫(huà)作，有的以卡蜜兒為模特兒，有的以繼女蘇珊為模特兒，畫(huà)面上，用同樣場(chǎng)景，同樣姿態(tài)，連色彩與光都幾乎一樣。

C．為了莫奈畫(huà)出好的作品，卡蜜兒有時(shí)需要在烈日陽(yáng)光下站很久，變換多種姿勢(shì)，以至于罹患絕癥�！緩�(qiáng)加因果�？�蜜兒“罹患絕癥”的原因并非“在烈日陽(yáng)光下站很久，變換多種姿勢(shì)”�！�

D．莫奈善于用畫(huà)筆捕捉光和影的色彩變化。陽(yáng)光的跳躍，明暗的對(duì)比，每一個(gè)瞬間的光，莫奈似乎都想為之留下肖像。

E．莫奈一生只為一個(gè)女人畫(huà)像，其畫(huà)作深藏著他對(duì)逝去的光、逝去的歲月、逝去的卡蜜兒刻骨銘心的記憶�！驹缙诘漠�(huà)作并非“深藏著他對(duì)逝去的光、逝去的歲月、逝去的卡蜜兒刻骨銘心的記憶”�！�

答案：答B(yǎng)給3分；D給2分；E給1分。

（2）請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容，簡(jiǎn)要概括莫奈繪畫(huà)的藝術(shù)特征。（6分）

答案：

①注重對(duì)比（光影、明暗、色彩）；

②注重瞬間定格（注重觀察）；

③重視人物的形，更重視人物的神。（答對(duì)一點(diǎn)得2分）

或者

①善于捕捉事物精彩的瞬間。如，光在跳躍，在云端，在草坡上，在發(fā)上，在風(fēng)里，一瞬間一瞬間的光，令莫奈迫不及待，快速地用畫(huà)筆捕捉著。

②著力表現(xiàn)光和色。如，他只是看到陽(yáng)光的跳躍，看到傘布上端與下端的明暗對(duì)比，看到風(fēng)吹起的紗巾與衣裙下擺裙裾里透明的光；他看不到人物，他只看到一片一片的光，如此華麗，如此閃爍，如同神跡，如同不可思議的宇宙最本質(zhì)的奧秘。

③將生命體驗(yàn)（真情實(shí)感）寓于對(duì)自然風(fēng)光和人物的描繪中。如，他刻意重新安排的同一名字、同一主題、同一形式的繪畫(huà)，深藏著他對(duì)逝去的光、逝去的歲月、逝去的人物刻骨銘心的記憶。（答對(duì)一點(diǎn)得2分）

（3）本文是一篇評(píng)傳，請(qǐng)結(jié)合文本，歸納評(píng)傳的一般寫(xiě)作特點(diǎn)。（6分）

答案：①“傳中有評(píng)，評(píng)中有傳，評(píng)傳結(jié)合”或答“夾敘夾議，敘議結(jié)合”。

②熔歷史性、學(xué)術(shù)性和思想性于一爐，具有濃郁的學(xué)術(shù)研究特征。

③客觀公正。（答出其中一點(diǎn)得3分，答出兩點(diǎn)得滿分）

（4）莫奈一生中并不只為一個(gè)女人畫(huà)過(guò)像，為何作者卻以“莫奈：一生只為一個(gè)女人畫(huà)像”為標(biāo)題？“一生只為一個(gè)女人畫(huà)像”的莫奈終成一代大師，這給你什么啟示？（8分）

答案：第一問(wèn)：對(duì)莫奈來(lái)說(shuō)，摯愛(ài)的妻子是美的化身，為其他女人畫(huà)像，實(shí)際上是把別的女人當(dāng)做他曾經(jīng)摯愛(ài)的妻子、美的化身來(lái)畫(huà)的。（3分）

第二問(wèn)：可圍繞下列關(guān)鍵詞答作答：

①執(zhí)著；②專注；③創(chuàng)新；④堅(jiān)守；⑤不迷信權(quán)威；⑥堅(jiān)毅（不懼壓力與挫折）；⑦將生命體驗(yàn)融入到繪畫(huà)事業(yè)之中（心中有愛(ài)）。（答出一點(diǎn)且有簡(jiǎn)要分析得2分，答出兩點(diǎn)且有簡(jiǎn)要分析得4分，答出三點(diǎn)且有簡(jiǎn)要分析得5分。）

第Ⅱ卷  表達(dá)題

五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

13．依次填入下列各句的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）

①每年春運(yùn)期間，客運(yùn)站的問(wèn)訊處擠滿了前來(lái)咨詢的人。面對(duì)這種情形，工作人員常常____________。

②在人民幣持續(xù)貶值的大背景下，銀行推出的各種理財(cái)產(chǎn)品令人____________，投資者投資一定要謹(jǐn)慎。

③據(jù)廣東天文學(xué)會(huì)透露，2016年全年共有9個(gè)流星雨，3次半影月食，真是好戲連臺(tái)，令人____________。

A．應(yīng)接不暇  眼花繚亂  目不暇接

B．眼花繚亂  應(yīng)接不暇  目不暇接

C．應(yīng)接不暇  目不暇接  眼花繚亂

D．目不暇接  眼花繚亂  應(yīng)接不暇

應(yīng)接不暇：暇：空閑。風(fēng)景好看；東西好而多，看不過(guò)來(lái)；或人、事物太多，來(lái)不及接待、應(yīng)付。

眼花繚亂：繚亂：紛亂。眼睛看見(jiàn)復(fù)雜紛繁的事物而發(fā)花、迷亂。

目不暇接：暇：閑暇；接：接收。可看的東西太多，眼睛都忙得看不過(guò)來(lái)了。

14．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（3分）

A．房地產(chǎn)市場(chǎng)成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)，在一次會(huì)議上，有不少專家學(xué)者圍繞當(dāng)前房地產(chǎn)形勢(shì)、發(fā)展及相關(guān)問(wèn)題為主題展開(kāi)討論，或?qū)σ酝�的房地產(chǎn)情況進(jìn)行總結(jié)，或?qū)ξ磥?lái)的房地產(chǎn)進(jìn)行展望�！揪涫诫s糅�！皣�繞……相關(guān)問(wèn)題為主題”兩個(gè)意思糅合在一起】

B．經(jīng)過(guò)3個(gè)月的公示，國(guó)際天文學(xué)聯(lián)合會(huì)最近正式批準(zhǔn)了我國(guó)嫦娥三號(hào)著陸區(qū)四項(xiàng)月球地理實(shí)體命名，分別是廣寒宮、紫微、天市和太微，可以在官方的天體地圖中使用�！境煞謿埲��！胺謩e是……”前面加“它們（這四項(xiàng)月球地理實(shí)體命名）”“可以……”前面加“它們（廣寒宮、紫薇、天市和太微）”�！�

C．科學(xué)技術(shù)給人類帶來(lái)詩(shī)意的同時(shí)，也可能帶來(lái)個(gè)性的泯滅以及生活的刻板化和碎片化。為了詩(shī)意地棲居，人類需要警惕被物化、異化的可能，需要自覺(jué)地尋找精神家園。

D．以“互聯(lián)互通·共享共治”為主題的第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)12月16日在浙江烏鎮(zhèn)開(kāi)幕，與會(huì)代表圍繞互聯(lián)網(wǎng)治理、發(fā)展和建設(shè)等問(wèn)題展開(kāi)了討論�！菊Z(yǔ)序不當(dāng)�！爸卫�、發(fā)展、建設(shè)”的正確語(yǔ)序是“建設(shè)、發(fā)展、治理”】

15．填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?分）

王澍的建筑設(shè)計(jì)好在哪里？我覺(jué)得最重要的一點(diǎn)是，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)與現(xiàn)代建筑的相融方式，王澍在當(dāng)代中國(guó)建筑界里提出了完全基于個(gè)人思考的回答。他所運(yùn)用的思考方式和所設(shè)計(jì)的建筑作品，展現(xiàn)了令建筑界無(wú)法回避的個(gè)人風(fēng)格與邏輯，如果你不進(jìn)入他的邏輯，你無(wú)法理解他，無(wú)法理解的事物是無(wú)法有效批判的；__________________。因此，王澍的建筑設(shè)計(jì)是不能用一般意義上的好和壞來(lái)評(píng)價(jià)的。無(wú)論你喜歡他還是討厭他，實(shí)際上，目前他所占據(jù)的位置，的確無(wú)人能敵。

A．因?yàn)樗�有完整的邏輯體系，如果你進(jìn)入他的邏輯，你也無(wú)法有效批判他。

B．自成一體的邏輯是嚴(yán)密而完整的，如果你進(jìn)入他的邏輯，你也無(wú)法全面批評(píng)他。

C．而如果你進(jìn)入他的邏輯，你也許能理解他，但因其體系的完整和自成一體，你依然無(wú)法有效批判他。

D．而如果你進(jìn)入他的邏輯，那么，你無(wú)法批評(píng)他，因其體系的完整和自成一體導(dǎo)致很難理解。

15．C。（解析：A、B語(yǔ)序與原文上句不協(xié)調(diào)。原文上句先說(shuō)“不進(jìn)入他的邏輯”這個(gè)前提，再說(shuō)“無(wú)法理解”這個(gè)結(jié)果，然后進(jìn)一步說(shuō)“無(wú)法理解的事情是無(wú)法有效批判的”這個(gè)更深層的結(jié)果。D．“體系的自成一體導(dǎo)致很難理解”的理解不合語(yǔ)境，“無(wú)法有效批評(píng)”也不合語(yǔ)境。）

16．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整、連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（6分）

不同的自然觀，使西方人與中國(guó)人呈現(xiàn)出兩種完全不同的氣質(zhì)。前者焦躁、憂郁、痛苦而深沉，①__________________。在中國(guó)文學(xué)藝術(shù)家眼里，自然本身的氣質(zhì)就是靜，偏向女性的特征。中國(guó)山水畫(huà)和中國(guó)古代詩(shī)詞中出現(xiàn)的大多是能生靜之氛圍的意象。西方人的自然常常是喧嘩與騷動(dòng)的自然，②__________________，它的生命宛如炸藥桶，③__________________。

答案：

（1）后者平和、達(dá)觀（安詳、靜雅等）而灑脫。

（2）倒是有男性的特征

（3）任何時(shí)候都有爆炸的可能。（動(dòng)感強(qiáng)等等）

17．請(qǐng)仔細(xì)欣賞著名作家張潔畫(huà)的一幅油畫(huà)，然后描繪畫(huà)中豹子的外形和精神氣質(zhì)，以及讓你產(chǎn)生的審美想象。要求：語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，有文采，不超過(guò)100字。（5分）

2016深圳一模語(yǔ)文試題深圳市2016年高三年級(jí)第一次調(diào)研考試語(yǔ)文試題答案

參考答案一：一頭孤獨(dú)的豹子，它那么年輕、華美、精悍，傲而且嬌，它占據(jù)著畫(huà)面的中心，回眸，但是并不看什么，它完全陷在它自己的深處。

參考答案二：荒野中，一只孤獨(dú)的豹子，華麗而冷傲的回眸，機(jī)敏、高貴，它可能是張潔自身的寫(xiě)照。（外形特點(diǎn)1分，精神氣質(zhì)1分，審美想象1分，語(yǔ)言2分）

答案參考文獻(xiàn)：

一頭豹子，它那么年輕、華美、精悍，傲而且嬌，它占據(jù)著畫(huà)面的中心，回眸，但是并不看什么，它完全陷在它自己的深處�！�—（中國(guó)作協(xié)副主席）李敬澤：《張潔畫(huà)展小記》

（其實(shí)還有孤獨(dú)感）油畫(huà)至少讓她不用跟這個(gè)世界再費(fèi)口舌解釋或者爭(zhēng)辯�！边@就是張潔——孤傲、自信，絕不妥協(xié)，更不隨波逐流。雖然張潔反對(duì)將她的畫(huà)具體化，但我確實(shí)在這幅畫(huà)中看到了時(shí)間與空間的交糅，冷寂與熱情的沖撞。她最愛(ài)畫(huà)的是豹子，一幅是昏黃的落日下，荒野中，一只孤獨(dú)的豹子與你對(duì)視；另一幅則是豹子華麗而冷傲的回眸。不止一次聽(tīng)張潔說(shuō)她喜歡豹子，機(jī)敏、高貴，所以我相信，它是張潔自身的寫(xiě)照�！�—散文家賀興安：《張潔是個(gè)神》

六、寫(xiě)作（60分）

18．從下面兩題中任選一題，按要求作文。

（1）浩瀚的蒼穹里，有時(shí)繁星滿天，有時(shí)月明星稀，哪一種景象更吸引你？遼闊的草原上，有時(shí)萬(wàn)馬奔騰，有時(shí)一騎絕塵，哪種場(chǎng)面更震撼你？

請(qǐng)以“‘繁星滿天’與‘月明星稀’”或“‘萬(wàn)馬奔騰’與‘一騎絕塵’”為題目，寫(xiě)一篇議論文談?wù)勛约旱囊?jiàn)解，不少于800字。

（2）中國(guó)人一向認(rèn)為自己是一個(gè)勤勞的民族，全世界也都知道中國(guó)人勤勞，工作辛苦。但中國(guó)人民大學(xué)著名學(xué)者張鳴教授最近撰文披露，據(jù)權(quán)威的蓋洛普公司的一份調(diào)查，全球雇員的敬業(yè)度，中國(guó)籍雇員最低。

敬業(yè)即專心致力于學(xué)業(yè)或工作，是一個(gè)人對(duì)自己所從事的工作及學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)的態(tài)度。中國(guó)人究竟是敬業(yè)還是不敬業(yè)？你對(duì)這個(gè)問(wèn)題是如何看的？請(qǐng)圍繞此問(wèn)題寫(xiě)一篇文章，題目自擬，文體自選，不少于800字。

評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：參照2015年全國(guó)新課標(biāo)卷作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)評(píng)分。

2016年深一模作文（2）審題下水

一、原題

中國(guó)人一向認(rèn)為自己是一個(gè)勤勞的民族，全世界也都知道中國(guó)人勤勞，工作辛苦。但中國(guó)人民大學(xué)著名學(xué)者張鳴教授最近撰文披露，據(jù)權(quán)威的蓋洛普公司的一份調(diào)查，全球雇員的敬業(yè)度，中國(guó)籍雇員最低。

敬業(yè)即專心致力于學(xué)業(yè)或工作，是一個(gè)人對(duì)自己所從事的工作及學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)的態(tài)度。中國(guó)人究竟是敬業(yè)還是不敬業(yè)？你對(duì)這個(gè)問(wèn)題是如何看的？請(qǐng)圍繞此問(wèn)題寫(xiě)一篇文章，題目自擬，文體自選，不少于800字。

二、題目分析

中國(guó)人一向認(rèn)為自己是一個(gè)勤勞的民族，而調(diào)查則顯示中國(guó)人的敬業(yè)度最低�？磥�(lái)“自詡勤勞”和“敬業(yè)度最低”構(gòu)成一組矛盾，那么，矛盾的原因是什么？這牽涉到“勤勞”和“敬業(yè)”的含義，中外人士的理解有不同。

敬業(yè)即專心致力于學(xué)業(yè)或工作，是一個(gè)人對(duì)自己所從事的工作及學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)的態(tài)度。中國(guó)人究竟有無(wú)這種“負(fù)責(zé)的態(tài)度”？像豆腐渣工程，也是工人辛辛苦苦建造出來(lái)的，但那能叫“負(fù)責(zé)的態(tài)度”嗎？像科研造假，炮制一份論文或?qū)⒁粋�(gè)進(jìn)口東西搖身一變變國(guó)產(chǎn)原創(chuàng)，那也需費(fèi)一番心思，但那能叫“負(fù)責(zé)的態(tài)度”嗎？恐怕這種“敬業(yè)”還得加引號(hào)。

三、審題立意

（一）從“敬業(yè)”角度立意

內(nèi)因：

（1）少數(shù)中國(guó)籍雇員的不負(fù)責(zé)任，消極怠工不足以說(shuō)明問(wèn)題，大多數(shù)中國(guó)好員工都是兢兢業(yè)業(yè)，孜孜以求的；

（2）中國(guó)籍員工的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)精神在亞洲首屈一指，且中國(guó)人謙遜團(tuán)結(jié)，文化中浸潤(rùn)著儒家的“當(dāng)仁不讓”精神。

外因：

（1）“權(quán)威的蓋洛普公司的一份調(diào)查”竟然說(shuō)中國(guó)人敬業(yè)度“最”低，恐有失偏頗，不排除西方人仍帶有色眼鏡看中國(guó)人；

（2）中國(guó)無(wú)人機(jī)，中國(guó)高鐵等鐵證，無(wú)可辯駁地表明，中國(guó)已經(jīng)由“made in China”逐漸轉(zhuǎn)型為“Created in China”；

立論：

（1）沒(méi)有敬業(yè)的中國(guó)人，就沒(méi)有今天強(qiáng)大的中國(guó)。

當(dāng)今中國(guó)的強(qiáng)大，是幾代中國(guó)人敬業(yè)“苦”過(guò)來(lái)、“熬”過(guò)來(lái)的，他們心懷“振興中華”， 2016深圳一模語(yǔ)文試題深圳市2016年高三年級(jí)第一次調(diào)研考試語(yǔ)文試題答案所以才咬緊牙關(guān)，沒(méi)有條件創(chuàng)造條件也要上。中國(guó)的現(xiàn)代化，50年走過(guò)了西方發(fā)達(dá)國(guó)家200年才走到的程度，試問(wèn)沒(méi)有中國(guó)人“敬業(yè)”，哪有中國(guó)當(dāng)今的說(shuō)話權(quán)？

（2）外國(guó)權(quán)威調(diào)查的偏見(jiàn)，反映了部分西方人仍以西方為中心自居，看中國(guó)崛起的酸葡萄心理。

（二）從“不敬業(yè)”角度立意

內(nèi)因：

【完美性】中國(guó)人做事的精品意識(shí)不如以前，“精益求精”的人少，“差不多”先生日益增多；——對(duì)比日耳曼民族的嚴(yán)謹(jǐn)精神。

【創(chuàng)造性】中國(guó)人愛(ài)花時(shí)間在機(jī)械地勞動(dòng)，不愛(ài)動(dòng)腦子鉆研業(yè)務(wù)，探索產(chǎn)品創(chuàng)意或提高工效；——對(duì)比猶太民族的創(chuàng)新精神。

【主動(dòng)性】中國(guó)人喜歡被動(dòng)地接受任務(wù)，不愿主動(dòng)出擊找事情做�！�—對(duì)比沿海地帶的人主動(dòng)冒險(xiǎn)精神。

【持久性】中國(guó)人自身定位不當(dāng)，幻想伯樂(lè)降臨，或企圖迅速成功，不愿意長(zhǎng)期呆在基層磨練，做了兩三年簡(jiǎn)單重復(fù)的勞動(dòng)便不愿繼續(xù)下去。勤勤懇懇的老黃牛精神日益萎靡，浮躁之風(fēng)彌漫�！�—對(duì)比舊中國(guó)志士仁人篳路藍(lán)縷創(chuàng)業(yè)艱難百戰(zhàn)多的精神。

【合作性】中國(guó)人并不善于合作，同事同行充滿競(jìng)爭(zhēng)甚至勾心斗角，頑固和守舊的人不少�！�—對(duì)比國(guó)內(nèi)外大企業(yè)的團(tuán)隊(duì)合作精神文化：悅納自己，愉悅的合作，坦承地交流，樂(lè)見(jiàn)別人比自己好。

【心態(tài)】或許有的中國(guó)人干一樣怨一樣，缺乏積極的事業(yè)態(tài)度�！�—對(duì)比之前實(shí)用類文本閱讀中的那些“中華學(xué)人”“商界政界”楷模們，看看他們的成功，才知道什么叫“敬業(yè)”。

外因：中國(guó)籍雇員長(zhǎng)期在國(guó)內(nèi)成長(zhǎng)，沒(méi)有受到系統(tǒng)而完善的職業(yè)培訓(xùn)，就業(yè)跳槽流于“打一槍換一個(gè)地方”，對(duì)自身專長(zhǎng)潛能的開(kāi)發(fā)以及自身發(fā)展的穩(wěn)定持續(xù)性有模糊的概念。因此，一俟出國(guó)門工作，他們便將這種“只是打份工賺錢”的想法鐫刻在潛意識(shí)里，中國(guó)籍雇員因此貌似勤奮，卻在鉆研和終身學(xué)習(xí)方面不夠自覺(jué)。

立論：

（1）“勤勞”不能光“勞力”，還要“勞心”。

解析：?jiǎn)渭兊摹皠诹Α敝皇亲鲆惶旌蜕凶惨惶扃姡�而“勞心”才是改造機(jī)械的人，讓人勞動(dòng)有意義，日日超越自己。德國(guó)做的最好，美日次之。

（2）“敬業(yè)”貴在“敬”，是一種敬畏。

解析：2015新課標(biāo)II卷作文題：老王，愛(ài)崗敬業(yè)，練就一手絕活，變普通技術(shù)為完美藝術(shù)，走出一條從職高生到焊接大師的“大國(guó)工匠”之路。我們可以看出老王對(duì)自己的事業(yè)很崇敬，他干一樣，愛(ài)一樣，鉆一樣。

綜上所述，無(wú)論是敬業(yè)還是不敬業(yè)，都不能脫離一個(gè)基調(diào)：希望中國(guó)人越來(lái)越好，讓自身素質(zhì)成為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的軟實(shí)力。希望我們的民族能夠在自我反思中前進(jìn)，既看到自身“勤快”的優(yōu)點(diǎn)，正視世界給中國(guó)人的評(píng)價(jià)，又能揚(yáng)長(zhǎng)避短，汲取日耳曼民族的嚴(yán)謹(jǐn)，大和民族的善學(xué)，美利堅(jiān)民族的包容，猶太民族的創(chuàng)新和法蘭西民族的高貴，屹立于世界民族之林。