2017南充二診語文試題及答案(2)
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來源： 陽光高考信息平臺 2024-07-20
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（二）實用類文本閱讀（12分）
閱讀下面的文字，完成4—6題。抗戰(zhàn)音樂家張曙張曙原名張恩襲，1908年9月18日，出生于安徽歙縣坑口鄉(xiāng)柔川村一農(nóng)家小院，“張曙”這個名字，是他1933年加入中國共產(chǎn)黨后，田漢為他取的，寄意他在音樂道路上如“初生曙光”，大放異彩。 童年時期，母親所教的山歌，隨處流傳的微調(diào)，無不給幼小的張曙以音樂的啟蒙和藝術(shù)的滋養(yǎng)。從此，他與音樂結(jié)下了不解之緣。1921年底，張曙隨在外經(jīng)商的父親到浙江衢州，先后就學(xué)于衢縣高等小學(xué)、浙江省立八中，成績一直名列前茅。這段時間所受的教育是他走上革命道路的啟蒙。1925年3月，浙江省立八中調(diào)來音樂教師華蓋，華蓋對張曙重點培養(yǎng)，使他在音樂上進步神速。華蓋是一名中共地下黨員，對張曙人生道路的選擇產(chǎn)生了深遠影響。1926年秋，張曙中學(xué)畢業(yè)，沒有按照父親預(yù)先設(shè)置好的人生道路投考法政學(xué)校博取仕途，或是回鄉(xiāng)經(jīng)商。張曙執(zhí)意報考上海藝術(shù)大學(xué)音樂系。在上海藝術(shù)大學(xué)求學(xué)期間，張曙結(jié)識了著名戲劇家田漢。 1927年起，張曙開始了左翼音樂創(chuàng)作，一首首激昂的革命歌曲，一部部鞭撻萬惡舊社會的話劇配樂，使張曙的音樂才能鋒芒初露。1928年，張曙考入當(dāng)時國內(nèi)最高音樂學(xué)府——國立音樂院。跟隨俄國聲樂教授斯拉諾娃和聲樂組主任周淑安學(xué)習(xí)聲樂，還師從黃自學(xué)習(xí)作曲，師從朱英兼修二胡1933年1月，張曙在田漢的介紹下，正式加入中國共產(chǎn)黨。從此，他的革命工作與音樂事業(yè)徹底、緊密地結(jié)合在一起。 1935年是張曙創(chuàng)作的高峰期，他為話劇《洪水》寫下了三首插曲《風(fēng)雨催眠曲》、《云兒詞》、《筑堤曲》，又先后創(chuàng)作了《爬山運動歌》、《青年勞動歌》、《抗戰(zhàn)進行曲》等一系列進步歌曲。1936他在南京《新民報》發(fā)表了《談作曲》、《看〈回春之曲〉后》、《談?wù)剣y時期的音樂運動》等音樂文論，堅決反對在國難當(dāng)頭之際“制作消閑音樂”，“把音樂完全趣味化”。張曙進一步闡述用音樂去喚起民眾抗日熱情的主張與手段：“我們既然要通過音樂去喚起大眾、組織大眾，那末我們必得先要懂得大眾的疾苦與希求。倘若你沒有懂得大眾的生活情緒，無論你的作曲技巧怎樣高，你一輩子也作不出大眾真正需要的音樂來，所以我們得要先從大眾去學(xué)習(xí)，然后才能去教育大眾。1937年“七七”事變后，田漢連夜創(chuàng)作出話劇《盧溝橋》，交由張曙配樂編曲，張曙借用河北民間戲曲《小放�！返那{(diào)改編《盧溝問答》，此曲在南京公演后不脛而走，成為社會大眾人人愛唱的抗戰(zhàn)歌曲。同月，張曙深感于國家危亡，傾力創(chuàng)作抗戰(zhàn)歌曲的力作《保衛(wèi)國土》。歌曲鏗鏘有力，聽眾為之感奮不已。之后，張曙還為陽翰笙的電影劇本《夜奔》寫了插曲《一條心》。與同時代的新音樂工作者相比，張曙對民間音樂鉆研頗深，其抗戰(zhàn)歌曲汲取生活中群眾吶喊呼號的音調(diào)，不僅極具民間風(fēng)味，也體現(xiàn)出奔放不羈、熱烈雄渾的戰(zhàn)斗精神。 1937年12月，張曙受田漢邀請為田漢新作《最后的勝利》編曲。根據(jù)劇情需要，張曙采用民間山歌的曲調(diào)寫下了膾炙人口的名作《日落西山》，以民間習(xí)見的情歌題材，抒發(fā)出仁人志士拋卻兒女情長，毅然走向抗日戰(zhàn)場，甘灑熱血寫春秋的高尚情操。歌曲風(fēng)格清新，曲調(diào)明快優(yōu)美，很快流傳全國，不僅是著名的抗戰(zhàn)抒情歌曲，更作為聲樂教學(xué)的經(jīng)典曲目廣為傳唱。 臺兒莊會戰(zhàn)后，田漢創(chuàng)作詩歌《洪波曲》，交由張曙作曲。張曙決定將此譜寫成大眾化的進行曲，以鏗鏘有力的節(jié)奏，通過齊唱與合唱等形式，將臺兒莊會戰(zhàn)的壯烈場景栩栩如生地加以呈現(xiàn)，表現(xiàn)出中國軍民精誠團結(jié)、血戰(zhàn)到底、眾志成城的磅礴氣勢。此曲很快便流傳開來，成為他一生最負盛名的抗戰(zhàn)歌曲。 據(jù)冼星海在《創(chuàng)作札記》中記載，在紀(jì)念抗戰(zhàn)一周年之際，《在太行山上》剛剛寫就，由于來不及教給歌詠隊隊員，又想及時介紹給廣大群眾，于是張曙就找到林路以二重唱的形式進行演出，使這首歌曲迅速傳遍武漢三鎮(zhèn)，唱響全國。張曙還先后發(fā)表了《唱歌的聲音與感情》、《聶耳作品的歷史性》等音樂文論，強調(diào)“要從日常生活中，多方面的深切地去體驗，敏銳地去觀察”，才能獲得良好的審美體驗，從而正確地把握與詮釋作品。 1938年10月，武漢失守，張曙輾轉(zhuǎn)撤往廣西桂林，據(jù)與張曙朝夕相處的林路回憶：“他除了組織領(lǐng)導(dǎo)歌詠活動外，主要是推敲那首《十二月抗敵歌》。每一段、每一句、每一個音節(jié)他都細細琢磨，時時都在吟唱推敲，幾乎把他所知道的民族、民間音樂知識全部傾注在這個作品中�！� 不幸突如其來，12月24日中午，年僅30歲的張曙犧牲于敵機轟炸。他短暫一生創(chuàng)作出200余首抗戰(zhàn)革命歌曲，以鮮明生動的音樂形象，斗志昂揚的愛國熱情，鼓舞和教育了一代代華夏兒女為實現(xiàn)民族復(fù)興的偉大夢想而不懈奮斗。 （摘編自黃敏學(xué)《洪波一曲壯國魂》）相關(guān)鏈接①張曙先生之可貴在于和聶耳同為文化戰(zhàn)線上的兩員猛將……救亡歌詠便是最顯明的，代表了大家發(fā)出了反抗的怒吼，代表了大眾發(fā)出了要求團結(jié)的呼聲。張曙先生便是這樣的工作者中的一個，這功績是永遠、永遠不磨滅的。——周恩來②黃自死于病，聶耳死于海，張曙死于敵機轟炸，重責(zé)寄我輩肩頭，風(fēng)云繼起； 抗敵歌在前，大路歌在后，洪波歌在圣戰(zhàn)時期，壯聲破敵奴肝膽，豪杰其興。——郭沫若4.下列理解和分析不符合原文意思的一項是（ ）（3分）A. 華蓋不僅使張曙在音樂上進步神速，而且對他人生道路的選擇產(chǎn)生了深遠影響。中學(xué)畢業(yè)后，張曙放棄了父親為他設(shè)置好的人生道路，向著心中的音樂夢想揚帆起航。B. 在張曙看來如果沒有懂得大眾的生活情緒，無論作曲技巧怎樣高，也作不出大眾真正需要的音樂來，所以要喚醒民眾，得要先從大眾去學(xué)習(xí)。C. 1927年起，張曙開始了左翼音樂創(chuàng)作，一首首激昂的革命歌曲，一部部鞭撻萬惡舊社會的話劇，使張曙的音樂才能鋒芒初露。D. 與同時代的新音樂工作者相比，張曙對民間音樂鉆研頗深，其抗戰(zhàn)歌曲汲取生活中群眾吶喊呼號的音調(diào)，不僅極具民間風(fēng)味，也體現(xiàn)出奔放不羈、熱烈雄渾的戰(zhàn)斗精神。5.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?nbsp; ）（5分）A.童年時期母親教唱的山歌和家鄉(xiāng)傳唱的徽調(diào)的浸染是張曙走上音樂道路的啟蒙，浙江省立八中的教育是他走上革命道路的啟蒙。B.為了將臺兒莊會戰(zhàn)的壯烈場景栩栩如生地加以呈現(xiàn)，表現(xiàn)出中國軍民眾志成城、血戰(zhàn)到底的磅礴氣勢，張曙將田漢創(chuàng)作的詩歌《洪波曲》譜寫成大眾化的進行曲。C. 張曙對創(chuàng)作極為嚴(yán)肅認(rèn)真，每一段、每一句、每一個音節(jié)他都細細琢磨，時時都在吟唱推敲，幾乎把他所知道的民族、民間音樂知識全部傾注在他的創(chuàng)作中。D.張曙的名作《日落西山》之所以采用民間山歌的曲調(diào)，是為了更好地抒發(fā)出仁人志士拋卻兒女情長，毅然走向抗日戰(zhàn)場，甘灑熱血寫春秋的高尚情操。E.張曙在革命斗爭與創(chuàng)作實踐中開辟出無產(chǎn)階級革命音樂新的藝術(shù)道路，迄今仍引領(lǐng)著群眾音樂創(chuàng)作的發(fā)展方向，成為我們學(xué)習(xí)和效法的楷模。6.張曙舍棄了父親為他設(shè)置好的入仕或經(jīng)商的人生道路，走了音樂之路。請結(jié)合材料談?wù)勀銓x擇人生道路的思考和認(rèn)識。（4分）
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