浙江省紹興市2015屆高三教學質量調測文綜歷史試題

12．如何理性看待社會中的等級身份，彰顯平等價值。東西方思想家中有人提出“雖在農與工肆之人，有能則舉之，高予之爵，重予之祿”，有人認為“奴隸是人，他們的天性和其他人相同”，有的倡導“人生而自由”。下列人物中，分別表達了這些主張的有

①墨翟              ②孟軻           ③塞內卡         ④盧梭 

A．①②③          B．①②④        C．①③④        D．②③④

13．在古代，沒有用“專制”或“專制XX”定義中國政制。用“專制”定義中國源于孟德斯鳩，在19世紀末20世紀初，開始在中國流行，逐漸成為中國古代政治史研究的“規(guī)范認識”，直至今天。這一“規(guī)范認識”源于

A．“西方中心論”                     B．“西學中源說”  

C．“中體西用說”                     D．“全球史觀念”

14．御史制度發(fā)源于秦漢，定型于隋唐，完善于明清，影響至現代。下列關于隋唐時期完善御史制度說法正確的是

A．確立中尉一職主管京畿地區(qū)的治安    B．創(chuàng)設刺史定期到郡縣和諸侯國巡查

C．御史臺定期到京都各監(jiān)獄視察執(zhí)法    D．設立提點刑獄司專職監(jiān)察刑獄情況

15．梁啟超說：“貴族政治者，雖平民政治之蟊賊，然亦君主政治之悍敵也。……貴族之于平民，固少數也；其于君主則多數也。故貴族能裁抑君主，而要求得相當之權力，于是國憲之根本即以粗立。后此平民亦能以之為型，以之為循。”此論主張的是

A．共和            B．民主          C．帝制          D．自由

16．1902年7月27日上海《中外日報》上刊載《世界最文明之求婚廣告》，節(jié)選如下：“今有南清志士某君，北來游學。此君尚未娶婦，意欲訪求天下有志女子，聘定為室。其主義如下：一要天足，二要通曉中西學術門徑，三聘娶儀節(jié)悉照文明通例，盡除中國舊有之陋俗。”據此材料可以用來研究

①近代社會習俗變革史                 ②“西學東漸”史

③大眾報業(yè)發(fā)展史                     ④中國白話文發(fā)展史

A．①②③          B．①②④        C．①③④        D．①②③④

17．某同學收集整理了如右圖所示的一些資料。如果這些資料要成為一篇論文的主干內容，在下列可選的關鍵詞中，最能恰當概括的一個應當是

A．國共合作

B．國際同盟  

C．民族主義

D．“總體戰(zhàn)”

18．1956年5月26日，中宣部長陸定一在闡述毛澤東提出的一項方針時指出：“文藝工作，如果‘一花獨放’，不論那朵花怎么好，也是不會繁榮的。……有了對獨立思考的鼓勵，有了自由討論，學術就能迅速發(fā)展。春秋舊中國時代同現在的情況是大不相同的。”從中可以看出，當時提出這一方針的主要目的是

A．繼承和發(fā)揚中國古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化    B．大力發(fā)展社會主義科學文化事業(yè)

C．提高廣大人民群眾的文學藝術水平    D．指出文藝工作要為工農階級服務

19．馬丁·路德說：“除非一切人為制定的教義不論其內容如何都被干凈徹底地加以廢除，否則就根本沒有解決問題的一絲希望。我們唯有獲得了福音書所帶來的自由，才能在一切方面依照它所做出判斷并指導我們的生活。”這一觀點蘊含的思想不包括

A．“主權在民”思想                   B．“理性”思想

C．“信仰得救”思想                   D． 自然法思想

20．恩格斯曾贊譽一部1859年出版的科學巨著所闡述的理論“是19世紀自然科學的三大發(fā)現之一”，該書分為十五編，其中有“……第二，自然狀態(tài)下的變異；第三，生存斗爭；第四，自然選擇（即適者生存）……第十二，生物的地理分布……第十四，生物間的親緣關系：形表學、胚胎學和退化器官……”該書

A．第一次提出了生物是從低級向高級發(fā)展進化的觀點

B．表明地質學研究的成果豐富了作者的自然科學理論

C．通過比較解剖學研究使人猿同祖論進一步得到確立

D．繼承林耐注重個體的研究方法，但得出了不同結論

21．左下圖反映了19世紀末20世紀初西方經濟生產組織形式的變化過程。圖1到圖2轉變中的新因素有

①機床的發(fā)明和通用部件的標準化生產   ②周期性的經濟危機

③鋼鐵化工領域內的技術革命           ④股票交易市場的形成和發(fā)展
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