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8．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．皇帝曾想罷免趙安仁，王旦陳述自己了解的實(shí)情，使皇帝改變了態(tài)度。
B．王旦向李宗諤借了很多錢，但引薦李宗諤為參知政事，卻與借錢一事無關(guān)。
C．皇帝寫詩用韻有誤，王欽若阻止王旦稟奏更正，是為了邀功爭(zhēng)寵。
D．蝗蟲為害，竟有大臣借機(jī)向皇帝獻(xiàn)媚，王旦力排眾議，得到皇帝稱許。
9．根據(jù)具體要求分別完成下列各題。（10分）
（1）將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語。（7分）
①能如是邪？卿可諭之，使更宣力。（3分）
②故事，參知政事謝日，所賜物幾三千緡。（4分）
（2）從文章中找出能體現(xiàn)“稱其能而情實(shí)排抑”的一個(gè)事例。（自己概括，也可引用原文）（3分）
10．閱讀下面一首宋詩，然后回答問題（7分）
贈(zèng)惠山僧惠衷詩
宋·蘇軾
行遍天涯意未闌，將心到處遣人安①。
山中老宿依然在，案上《楞嚴(yán)》②已不看。
欹枕落花余幾片，閉門新竹自千竿。
客來茶罷空無有，盧桔楊梅尚帶酸。
注：①將心：僧人用安心法，使人神清性定。②《楞嚴(yán)經(jīng)》，佛教經(jīng)典。
（1）首聯(lián)寫了惠山僧人重要的生活內(nèi)容，請(qǐng)作簡(jiǎn)要解說。（3分）
（2）從第三聯(lián)可以看到蘇軾的心態(tài)嗎？試作簡(jiǎn)析。（4分）
11．補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（任選3題，多選只按前3題計(jì)分）（6分）
（1）子曰：“志士仁人，＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（《論語》十則）
（2）秦人不暇自哀，而后人哀之；＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（杜牧《阿房宮賦》）
（3）＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿；不積小流，無以成江海。（《荀子·勸學(xué)》）
（4）或取諸懷抱，＿＿＿＿＿＿＿＿＿，或因寄所托，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（王羲之《蘭亭集序》）
三、本大題4小題，共16分。
天才與靈感
聰明人說，我有天才，有天才何事不可為？用不著去下功夫。遲鈍人說，我沒有藝術(shù)的天才，就是下功夫也無益。于是藝術(shù)方面就無學(xué)問可談了。
“天才”究竟是怎么一回事呢？
它自然有一部分得諸遺傳。有許多學(xué)者常歡喜替大創(chuàng)造家和大發(fā)明家理家譜，說莫扎特有幾代祖宗會(huì)音樂，曹操一家出了幾個(gè)詩人。這種證據(jù)固然有相當(dāng)?shù)膬r(jià)值，但是它決不能完全解釋天才。天才自然也有一部分成于環(huán)境。假令莫扎特生在音階簡(jiǎn)單、樂器拙陋的蒙昧民族中，也決不能作出許多復(fù)音的交響曲。“社會(huì)的遺產(chǎn)”是不可蔑視的。文藝批評(píng)家常歡喜說，偉大的人物都是他們的時(shí)代的驕子，藝術(shù)是時(shí)代和環(huán)境的產(chǎn)品。這話也有不盡然。
我承認(rèn)遺傳和環(huán)境的影響非常重大，但是我相信它們都不能完全解釋天才（A）。在固定的遺傳和環(huán)境之下，個(gè)人還有努力的余地。遺傳和環(huán)境對(duì)于人只是一個(gè)機(jī)會(huì)，一種本錢，至于能否利用這個(gè)機(jī)會(huì)，能否拿這筆本錢去做出生意來，則所謂“神而明之，存乎其人”。有些人天資（A）頗高而成就則平凡，他們好比有大本錢而沒有做出大生意；也有些人天資并不特異而成就則斐然可觀，他們好比拿小本錢而做出大生意。這中間的差別就在努力與不努力了。
最容易顯出天才的地方是靈感。我們只須就靈感研究一番，就可以見出天才的完成不可無人力了。
靈感有三個(gè)特征：
一、它是突如其來的，出于作者自己意料之外的。根據(jù)靈感（B）的作品大半來得極快。從表面看，我們尋不出預(yù)備（D）的痕跡。作者絲毫不費(fèi)心血，意象涌上心頭時(shí)，他只要信筆疾書。有時(shí)作品已經(jīng)創(chuàng)造成功了，他自己才知道無意中又成了一件作品。二、它是不由自主的，有時(shí)苦心搜索而不能得的偶然在無意之中涌上心頭。希望它來時(shí)它偏不來，不希望它來時(shí)它卻驀然出現(xiàn)。三、它也是突如其去的，練習(xí)作詩文的人大半都知道“敗興”的味道。“興”也就是靈感。詩文和一切藝術(shù)一樣都宜于乘興會(huì)（B）來時(shí)下手。興會(huì)一來，思致自然滔滔不絕。沒有興會(huì)時(shí)寫一句極平常的話倒比寫什么還難。興會(huì)來時(shí)最忌外擾。本來文思正在源源而來，外面狗叫一聲，或是墨水猛然打倒了，便會(huì)把思路打斷。斷了之后就想盡方法也接不上來。
靈感既然是突如其來，突然而去，不由自主，那不就無法可以用人力來解釋么？從前人大半以為靈感非人力，以為它是神靈（C）的感動(dòng)和啟示。在靈感之中，仿佛有神靈憑附作者的軀體，暗中驅(qū)遣他的手腕，他只是坐享其成。但是從近代心理學(xué)發(fā)現(xiàn)潛意識(shí)活動(dòng)之后，這種神秘（C）的解釋就不能成立了。
什么叫做“潛意識(shí)”呢？我們的心理活動(dòng)不盡是自己所能覺到的。自己的意識(shí)所不能察覺到的心理活動(dòng)就屬于潛意識(shí)。意識(shí)既不能察覺到，我們何以知道它存在呢？變態(tài)心理中有許多事實(shí)可以為憑。心理學(xué)家根據(jù)許多類似事實(shí)，斷定人于意識(shí)之外又有潛意識(shí)，在潛意識(shí)中也可以運(yùn)用意志、思想，受催眠者和精神病人便是如此。在通常健全心理中，意識(shí)壓倒?jié)撘庾R(shí)，只讓它在暗中活動(dòng)。在變態(tài)心理中，意識(shí)和潛意識(shí)交替來去。它們完全分裂開來，意識(shí)活動(dòng)時(shí)潛意識(shí)便沉下去，潛意識(shí)涌現(xiàn)時(shí)，便把意識(shí)淹沒。
靈感就是在潛意識(shí)中醞釀成的情思猛然涌現(xiàn)于意識(shí)，它好比伏兵，在未開火之前，只是鴉雀無聲地準(zhǔn)備，號(hào)令一發(fā)，它乘其不備地發(fā)動(dòng)總攻擊，一鼓而下敵。在沒有偵探清楚的敵人（意識(shí)）看，它好比周亞夫?qū)⒈鴱奶於�至一樣。這個(gè)道理我們可以拿一件淺近的事實(shí)來說明。我們?cè)诔蹙毩?xí)寫字時(shí)，天天覺得自己在進(jìn)步，過幾個(gè)月之后，進(jìn)步就猛然停頓起來，覺得字越寫越壞。但是再過些時(shí)候，自己又猛然覺得進(jìn)步。進(jìn)步之后又停頓，停頓之后又進(jìn)步，如此輾轉(zhuǎn)幾次，字才寫得好。學(xué)別的技藝也是如此。據(jù)心理學(xué)家的實(shí)驗(yàn)，在進(jìn)步停頓時(shí)，你如果索性不練習(xí)，把它丟開去做旁的事，過些時(shí)候再起手來寫，字仍然比停頓以前較進(jìn)步。這是什么道理呢？就因?yàn)樵谝庾R(shí)中思索的東西應(yīng)該讓它在潛意識(shí)中醞釀一些時(shí)候才會(huì)成熟。功夫沒有錯(cuò)用的，你自己以為勞而不獲，但是你在潛意識(shí)中實(shí)在仍然于無形中收效果。
靈感是潛意識(shí)中的工作在意識(shí)中的收獲。它雖是突如其來，卻不是毫無準(zhǔn)備（D）。法國大數(shù)學(xué)家潘嘉貴常說他的關(guān)于數(shù)學(xué)的發(fā)明大半是在街頭閑逛時(shí)無意中得來的。但是我們從來沒有聽過有一個(gè)人向來沒有在數(shù)學(xué)上用功夫，猛然在街頭閑逛時(shí)發(fā)明數(shù)學(xué)上的重要原則。
從此我們可以知道“讀書破萬卷，下筆如有神”兩句詩是至理名言了。
（選自朱光潛《談美》，有刪節(jié)）
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