（2）一方面寫翻譯、寫作、治學(xué)；另一方面寫生活上。（答出兩方面2分）性格特征：①博學(xué)，認(rèn)真，嚴(yán)謹(jǐn)；②恬談，寬容，豁達(dá)；③低調(diào)，堅韌，淡泊。（答出一點2分，三點4分）

（3）①淡泊是指楊絳在生活上低調(diào)，翻譯、寫作、治學(xué)上嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，淡泊名利，不求物質(zhì)名譽，只求認(rèn)真寫作，鉆研學(xué)問；②風(fēng)華指楊絳所取得的成績，她博學(xué)，學(xué)貫中西，會幾國語言，翻譯了大量作品，寫作上作品豐富，還整理了錢鐘書的手稿；③楊絳淡泊名利，低調(diào)生活，但作為一名翻譯家、作家、學(xué)者，她的風(fēng)華又顯著輝煌。（每點2分，共6分）

（4）中國知識分子的脊梁在楊絳身上的體現(xiàn)：①高風(fēng)亮節(jié)，淡泊名利；②堅韌頑強，謙虛寬容；③生活低調(diào)，不求物質(zhì)，著作等身。（能答出要點，并結(jié)合楊絳經(jīng)歷舉例）

五、語言表達(dá)

13、B

14、C （A項不合邏輯，“不僅”“更”引起的句子要交換位置。B項 濫用介詞淹沒主語，刪掉“由于”。D項雜糅，刪掉“來自”）

15、B（③句中的“金箔”扣上文的“金黃”和“黃金”， ②句照應(yīng)“陽光的力量”，①句照應(yīng)“真實的存在”。）

16、解析：語段談人類能否駕馭科技。①處是西方一些學(xué)者的觀點，從下文“人類的智慧真的無法駕馭科技嗎”可得出結(jié)論。②處要承接上文“同大自然的力量相比”。 ③處注意“因此”，這是全段的結(jié)論，也是亮明觀點的句子。

①人類的智慧無法駕馭失控的科技②人類的技術(shù)力量微不足道③人類科技還遠(yuǎn)沒到失控發(fā)展的地步（答出一空給1分，答出兩空給3分，答出三空給5分）

17、（1）①在大學(xué)四年中，學(xué)生在公民意識方面的能力得分最高，核心能力次之，知識與技能最次；②從大一到大二，學(xué)生各方面的能力呈上升趨勢，而從大三到大四，學(xué)生各方面的能力呈下降趨勢。（每點1分）

（2）①學(xué)生在適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)和管理秩序以后，獨立性明顯增強，對自我的認(rèn)可度大大提升，所以大一到大二時期對自身能力的評價普遍樂觀；②從大三到大四，隨著對職場和社會了解的增多，他們自身能力儲備遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能應(yīng)對工作挑戰(zhàn)，對自身能力的評價普遍不樂觀。（每點2分）

18．縱觀近幾年的高考新材料作文，其現(xiàn)實指向性和文化導(dǎo)向性是明顯的，重在引導(dǎo)考生關(guān)注現(xiàn)實，關(guān)心生活，并用現(xiàn)代的眼光重新審視我們的傳統(tǒng)文化和和古老風(fēng)俗。改革開放以來，現(xiàn)代化的浪潮席卷全國，從工業(yè)化到信息化，從城市化到全球化，并且蔓延到各行各業(yè)。然而在現(xiàn)代化過程中，我們的傳統(tǒng)已經(jīng)千瘡百孔，有些被棄之如敝履，有些被改造的面目全非，有哪些還是我們能夠堅守與繼承的？有哪些會在當(dāng)代煥發(fā)出新的意義？

而且傳統(tǒng)是文化之根，是民族之根，也是問題之源、進(jìn)步之源。現(xiàn)代是繁華的，是絢爛多彩的，傳統(tǒng)也是輝煌的，是燦爛多姿的，那里有民族最初的基因、信仰的基石，行為規(guī)范與思維方式最初的顫動，思想價值最初的萌發(fā)。它博大精深、源遠(yuǎn)流長，它澆灌了我們的先祖，也順流而下潤澤著后世；那里有需要我們繼承的思想精髓和文化寶藏，有需要我們反思與揚棄的糟粕。

家族，是中華民族千年來得以生生不息的重要紐帶，家族觀念也成為了我們特有的情感羈絆，傳承家族觀念，其實就是繼承傳統(tǒng)，發(fā)揚歷史。在新的時代，如何重拾家族觀念，重塑時代精神氣象，讓家族這一個個社會機體的細(xì)胞發(fā)揮應(yīng)有的聚合作用，是我們這個文明古國必須直面的問題。

【立意方向】

1.守住民族的肋骨

水有源，樹有根。中華民族是個極其重視宗族觀念、世系傳承的族群，一脈相承的血緣如同一條鮮明的烙印，深深鏤刻在每個人心中。在歷經(jīng)歲月風(fēng)雨后，漸漸成熟的我愈發(fā)有了強烈的家族意識，對祖先的崇拜，對家族世系的辨清使我產(chǎn)生了尋根問祖的欲念。家族觀念包含血緣親情、安土重遷、聚族而居、累世同堂、落葉歸根的觀念以及家風(fēng)、家教、家訓(xùn)等，作為中華民族流轉(zhuǎn)千年沉淀下來的文化精髓和精神血脈，是支起一個民族的肋骨，在這個躁動的時代，它不應(yīng)流失，更不應(yīng)被淡薄。

家族觀念是塑造健全人格，優(yōu)良品德不可或缺的因素，亦是一個家族凝神聚氣的精神紐帶。另外族觀念也凝聚著家國一體的情懷，如果能團(tuán)結(jié)自己的小家，勢必也會有心懷天下，匡國濟(jì)民的情懷。而且充滿集體情懷的家族觀念更能讓一個人有歸屬感和安全感，讓一個民族在躁動的時代立下穩(wěn)定的根基，回到溫暖的港灣。

【素材點撥】家訓(xùn)是指對子孫立身處世、持家治業(yè)的教誨，是家族觀念的重要組成部分，也是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它在中國歷史上對個人的修身、齊家發(fā)揮著重要的作用，是國家更加富強的必不可少的一點。中外歷史上或中外文學(xué)作品中一些家族人才輩出、綿延久遠(yuǎn)，跟家族觀念、家族風(fēng)尚有著密切的關(guān)系。《朱子家訓(xùn)》中有朱熹對子孫行為品質(zhì)的匡正，《傅雷家書》中飽含嚴(yán)父慈母的諄諄教誨與期盼，“三曹”與“三蘇”一門三杰都有著家族的影響與扶持。