安徽江南十校2014屆新高三摸底聯(lián)考語(yǔ)文試題

第Ⅰ卷（閱讀題  共66分）

一、（9分）

閱讀下面的文字，完成1～3題。

新批評(píng)的“反諷”范疇

新批評(píng)發(fā)軔于20世紀(jì)二三十年代，四五十年代風(fēng)行于美國(guó)學(xué)院，六十年代走向消亡。新批評(píng)的閱讀聚焦在文本上，他們提出了所謂“細(xì)讀”，即徹底地、深入地閱讀。限定在文本以內(nèi)，又要深入，當(dāng)然難度極大。文本，尤其是經(jīng)典詩(shī)歌文本，是水乳交融的，有機(jī)統(tǒng)一的，閱讀如果停留在表層，就只能重復(fù)讀者一望而知的信息。他們把追求的目標(biāo)，說(shuō)成是在文本內(nèi)部，其實(shí)是在文本以下。當(dāng)然文本以下，信息是多元的，他們又自己設(shè)定了一個(gè)禁區(qū)，那就是不能涉及情感。這樣一來(lái)能供他們施展工夫的，就只有語(yǔ)言了。

難得的是，他們?cè)谠~語(yǔ)的前臺(tái)看到存在于語(yǔ)言背后的沖突。詩(shī)歌語(yǔ)言與科學(xué)詞語(yǔ)不同，科學(xué)語(yǔ)言是嚴(yán)密的，有著字典語(yǔ)言的確定性，而詩(shī)歌語(yǔ)言的生命來(lái)自詩(shī)人隨機(jī)賦予的文本意涵。這樣，顯在的文本意涵就與潛在的字典語(yǔ)義有了反差。新批評(píng)的干將布魯克斯分析華茲華斯描寫夜晚的十四行詩(shī)：“甜美的夜晚，安然，隨意／這神圣的時(shí)刻靜如處女／屏息膜拜……”他說(shuō)：“甜美、安然、隨意、神圣、靜、屏息，這些詞的并置并不奇特，但請(qǐng)注意‘屏息’這個(gè)形容詞暗示了巨大的激越�？墒�，夜不但寂靜而且安詳。”他的意思是，激越和靜寂、安然，隱含著沖突，他把這叫做“悖論”，并概括為詩(shī)歌核心規(guī)律：“詩(shī)人表達(dá)真理只能依靠悖論。”就是說(shuō)，這不僅僅是詞語(yǔ)的個(gè)別現(xiàn)象，而且是詩(shī)歌的普遍方法。布魯克斯引用華茲華斯的話說(shuō)，他總是把平常的現(xiàn)象，寫得不平常，這是詩(shī)歌之所以成為詩(shī)歌的根本原因。悖論的修辭模式，他們叫做“反諷”。

究竟什么樣的結(jié)構(gòu)才是反諷結(jié)構(gòu)呢？新批評(píng)理論家退特提出，詩(shī)歌語(yǔ)言中有兩個(gè)經(jīng)常起作用的因素：外延和內(nèi)涵。在形式邏輯中，外延適合某一詞的一切對(duì)象，而內(nèi)涵則是指這一詞的屬性的總和。新批評(píng)把外延用來(lái)指稱詞的詞典意義，把內(nèi)涵理解為文本的暗示意義或者感情色彩。二者之間構(gòu)成了反差，詩(shī)歌藝術(shù)感人的奧妙盡在其中。如丁尼生《無(wú)端的淚》中的頭一節(jié)：“淚啊，無(wú)端的淚，我不知道它為了什么／淚啊，它來(lái)自神圣的絕望的深淵。”這里的“無(wú)端的”和眼淚不言而喻的隱含著沖突，接著說(shuō)它來(lái)自“絕望的深淵”。一方面說(shuō)沒(méi)來(lái)由的，另一方面又說(shuō)因?yàn)榻^望，這是不相容的，這里就有反諷。下面又說(shuō)，這是“神釜的”，和“絕望的深淵’’的沖突就強(qiáng)化了。常規(guī)意蘊(yùn)和文本意涵之間沖突，就成為反諷。詩(shī)意就在外延和內(nèi)涵意蘊(yùn)的反差之中。這就難怪他們要說(shuō)“內(nèi)涵越多越好”了。集中闡釋內(nèi)涵多樣的是燕卜蓀的“朦朧”。但是，燕卜蓀承認(rèn)無(wú)法給“朦朧”作出一個(gè)準(zhǔn)確的定義，他只是感到朦朧“可以是一個(gè)詞代表幾種事物的意圖，可以是一種這種東西或那種東西或兩者同時(shí)被意指的可能性”。不過(guò)，燕卜蓀認(rèn)為這樣的定義可能“過(guò)分含糊”。故從嚴(yán)格的學(xué)術(shù)意義來(lái)說(shuō)，燕卜蓀還不能說(shuō)是新批評(píng)的代表。

但是，不管他們的差別如何，他們都表現(xiàn)出一種共同的追求，那就是把詩(shī)歌感染力歸結(jié)為修辭結(jié)構(gòu)的勝利�？偟膩�(lái)說(shuō)，新批評(píng)的理論代表布魯克斯對(duì)反諷和悖論的分析十分粗糙。他把一切與平常觀感相異的文本，都說(shuō)成是反諷，是十分牽強(qiáng)的。其實(shí)反諷本來(lái)就是反語(yǔ)，字面意義和實(shí)際內(nèi)涵相反。但與平常觀感相異的抒寫，并不一定是相反的，有時(shí)是錯(cuò)位的，有時(shí)是不同類別的。

（選自孫紹振《美國(guó)新批評(píng)“細(xì)讀”批判》，有刪改）

1．下列關(guān)于“新批評(píng)’’的表述，不正確的一項(xiàng)是（3分）    （     ）

A．新批評(píng)出現(xiàn)于20世紀(jì)二三十年代，四五十年代盛于美國(guó)學(xué)院，六十年代走向消亡。

B．新批評(píng)理論追求詩(shī)歌分析要關(guān)注情感，把修辭結(jié)構(gòu)的分析作為其重要的研究方法。

C．新批評(píng)的閱讀限定在文本以內(nèi)，他們提出了所謂“細(xì)讀”即徹底地、深入地閱讀。

D．在新批評(píng)理論發(fā)展過(guò)程中，燕卜蓀由于其理論含糊，所以不能算是新批評(píng)的代表。

2．下列對(duì)“詩(shī)人表達(dá)真理只能依靠悖論’’的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）    （    ）

A．布魯克斯分析華茲華斯十四行詩(shī)中隱含沖突的現(xiàn)象，總結(jié)出“悖論”是詩(shī)歌創(chuàng)作的核心規(guī)律。

B．華茲華斯主張“把平常的現(xiàn)象寫得不平常”，認(rèn)為詩(shī)歌之所以成為詩(shī)歌的根本原因在于“悖論”。

C．退特認(rèn)為詩(shī)歌語(yǔ)言的外延和內(nèi)涵之間存在矛盾，構(gòu)成反差，詩(shī)歌藝術(shù)感人的奧妙盡在其中。

D．燕卜蓀的“朦朧”說(shuō)，雖然沒(méi)有給出準(zhǔn)確的定義，但對(duì)闡釋內(nèi)涵的多樣性提供很好的參照。

3．下列對(duì)原文中作者觀點(diǎn)的概括，正確的一項(xiàng)是（3分）    （    ）

A．新批評(píng)理論是一種只關(guān)注文本表層的閱讀理論，讀者在這種理論的關(guān)照下，解讀文本會(huì)變得更加簡(jiǎn)單明了。

B．丁尼生《無(wú)端的淚》中，常規(guī)意蘊(yùn)和文本意涵之間的沖突，成為反諷，再一次證明了“內(nèi)涵越多越好”的觀點(diǎn)。

C．退特把外延用來(lái)指稱詞的詞典意義，把內(nèi)涵理解為文本的暗示意義或感情色彩，很好的闡釋了“反諷結(jié)構(gòu)”。

D．雖然新批評(píng)理論有其獨(dú)特的理論創(chuàng)造，但作者認(rèn)為其理論是十分粗糙的，不足以成為我們分析詩(shī)歌的理論依據(jù)。

二、（33分）

閱讀下面的文言文，完成4～7題。

初，魏人范雎從中大夫須賈使于齊，齊襄王聞其辯口，私賜之金及牛、酒。須賈以為雎以國(guó)陰事告齊也，歸而告其相魏齊。魏齊怒，笞擊范雎，折脅，折齒。雎佯死，卷以簀，置廁中，使客醉者更溺之，以懲后，令無(wú)妄言者。范雎謂守者日：“能出我，我必有厚謝。”守者乃請(qǐng)棄簀中死人。魏齊醉，曰：“可矣。”范雎得出。魏齊悔，復(fù)召求之。魏人鄭安平遂操范雎亡匿，更姓名曰張祿。

秦謁者王稽使于魏，范雎夜見(jiàn)王稽�；鼭撦d與俱歸，薦之于王，王見(jiàn)之于離宮。雎佯為不知永巷而入其中，王來(lái)而宦者怒逐之，曰：“王至。”范雎謬曰：“秦安得王！秦獨(dú)有太后、穰侯耳！”王微聞其言，乃屏左右，跽而請(qǐng)?jiān)唬?ldquo;先生何以幸教寡人？”對(duì)曰：“唯唯。”如是者三。王曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范雎曰：“非敢然也！臣，羈旅之臣也，交疏于王，而所愿陳者皆匡君之事，處人骨肉之間，愿效愚忠而未知王之心也，此所以王三問(wèn)而不敢對(duì)者也。臣知今日言之于前，明日伏誅于后，然臣不敢避也。且死者，人之所必不免也，茍可以少有補(bǔ)于秦而死，此臣之所大愿也。獨(dú)恐臣死之后，天下杜口裹足，莫肯鄉(xiāng)秦耳！”王跽曰：“先生，是何言也！今者寡人得見(jiàn)先生，是天以寡人溷先生而存先王之宗廟也。事無(wú)大小，上及太后，下至大臣，愿先生悉以教寡人，無(wú)疑寡人也！”范雎拜，王亦拜。范雎曰：“以秦國(guó)之大，士卒之勇，以治諸侯，譬若走韓盧而博蹇兔也。而閉關(guān)十五年，不敢窺兵于山東者，是穰侯為秦謀不忠，而大王之計(jì)亦有所失也。”王跽曰：“寡人愿聞失計(jì)！”然左右多竊聽者，范雎未敢言內(nèi)，先言外事，以觀王之府仰。因進(jìn)曰：“夫穰侯越韓、魏而攻齊剛、壽，非計(jì)也。齊閔王南攻楚，破軍殺將，再辟地千里，而齊尺寸之地?zé)o得焉者，豈不欲得地哉？形勢(shì)不能有也。諸侯見(jiàn)齊之罷敝，起兵而伐齊，大破之，齊幾于亡，以其伐楚而肥韓、魏也。今王不如遠(yuǎn)交而近攻，得寸則王之寸也，得尺亦王之尺也。今夫韓、魏，中國(guó)之處而天下之樞也。王若欲霸，必親中國(guó)以為天下樞，以威楚、趙，楚強(qiáng)則附趙，趙強(qiáng)則附楚，楚、趙皆附，齊必懼矣，齊附則韓、魏因可虜也。”王曰：“善。”乃以范雎為客卿，與謀兵事。

（節(jié)選《資治通鑒》）

4．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是（3分）  （     ）

A．起兵而伐齊                       伐：討伐

B．稽潛載與俱歸，薦之于王           潛：私下

C．所愿陳者皆匡君之事               匡：糾正，矯正

D．必親中國(guó)以為天下樞               親：親切

5．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（3分）（    ）

A．私賜之金及牛、酒                 而從六國(guó)破亡之故事

B．此臣之所大愿也                   不如須臾之所學(xué)也

C．臣，羈旅之臣也，交疏于王         燕王欲結(jié)于君

D．以其伐楚而肥韓、魏也             以其求思之深而無(wú)不在也

6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）    （     ）

A．范雎因?yàn)榻邮正R襄王的賞賜被人告發(fā)而被魏齊打斷肋骨和牙齒，他裝死并買通看守人而得以逃脫。后來(lái)魏齊對(duì)毒打范雎感到十分后悔。

B．范雎深夜拜見(jiàn)出使魏國(guó)的王稽，王稽把他帶到了秦國(guó)，秦王在離宮召見(jiàn)范雎。而范雎卻以十分無(wú)禮的姿態(tài)面見(jiàn)了秦王，秦王并未生氣。

C．秦王多次跪請(qǐng)范雎賜教，表現(xiàn)出求賢若渴的誠(chéng)意，最終打消了范雎的顧慮，范雎為秦王分析了秦國(guó)發(fā)展方略的失誤，提出了自己的建議。

D．范雎以齊國(guó)攻打楚國(guó)而使好處落到韓、魏兩國(guó)手中為反面教材，勸說(shuō)秦王采取遠(yuǎn)交近攻的策略，并根據(jù)形勢(shì)，各個(gè)擊破，以取得霸權(quán)。

7．將原文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）須賈以為雎以國(guó)陰事告齊也，歸而告其相魏齊。（5分）

（2）獨(dú)恐臣死之后，天下杜口裹足，莫肯鄉(xiāng)秦耳。（5分）

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成8～9題。（8分）

望海樓①

米  芾

云間鐵甕②近青天，縹緲飛樓百尺連。

三峽江聲流筆底，六朝帆影落樽前。

幾番畫角催紅日，無(wú)事滄州③起白煙。

忽憶賞心何處是？春風(fēng)秋月兩茫然。

[注]①望海樓：宋時(shí)在鎮(zhèn)江城內(nèi)。②鐵甕：鎮(zhèn)江古有“鐵甕城”之稱口③滄州：濱水的地方。

8．結(jié)合詩(shī)句，分析首聯(lián)表現(xiàn)了望海樓怎樣的特點(diǎn)？（4分）

9．這首詩(shī)的頸聯(lián)多角度對(duì)比寫景，請(qǐng)具體結(jié)合詩(shī)歌說(shuō)明。（4分）

10．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（每空1分，共6分）

（1）                 ，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。         （范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）

（2）元嘉草草，封狼居胥，                 。           （辛棄疾《永遇樂(lè)》）

（3）                ，凝絕不通聲暫歇。                （白居易《琵琶行》）

（4）臨帝子之長(zhǎng)洲，              。                    （王勃《滕王閣序》）

（5）固知一死生為虛誕，             。               （王羲之《蘭亭集序》）

（6）青冥浩蕩不見(jiàn)底，               。           （李白《夢(mèng)游天姥吟留別》）

三、（24分）