答案一：不同意這種說法。理由如下：（1分）

    第一，設(shè)計構(gòu)想不同。美國提出并實施““馬歇爾計劃”，幫助西歐國家恢復(fù)衰敗的經(jīng)濟，并確立自己的全球經(jīng)濟霸主地位�！耙粠б宦贰笔峭苿雍推桨l(fā)展的大國方略，是一條合作共贏之路，有助于亞洲及其他地區(qū)相關(guān)國家通過合作促進共同安全，有效管控分歧和爭端，走上和平發(fā)展之路。

    第二，根本目的不同：“馬歇爾計劃”的根本目的遏制共產(chǎn)主義；“一帶一路”戰(zhàn)略是為實現(xiàn)中國與沿線國家共同發(fā)展、合作共贏的經(jīng)濟合作戰(zhàn)略，最終目的是為了形成互利共贏的利益共同體和共同發(fā)展繁榮的命運共同體。

   第三，參與方式及參與國所處地位不同。馬歇爾計劃是以美國為主導，這種援助建立在不對等的關(guān)系上，附加諸多條件，受援國處于被動接受與附屬地位；中國倡導的“一帶一路”戰(zhàn)略建立在平等互利基礎(chǔ)上，基于共商、共建、共享原則，謀求互利共贏。（每1點5分）

    基于以上理由，所以不同意中國的“一帶一路”戰(zhàn)略就是中國版的“馬歇爾計劃”的說法。（1分）

答案二：這種說法表面上看有一定道理，但實質(zhì)上很不科學，很不嚴謹。（2分）理由如下：

      從形式上看，二者確有一些相同或相似的地方，比如都是一種資本輸出和產(chǎn)能輸出計劃；都是有步驟分階段的推進；都是以基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)作為投資的重點領(lǐng)域。（3分）然而二者在設(shè)計構(gòu)想、根本目的、參與方式及參與國所處地位等方面均有著明顯差異。（1）設(shè)計構(gòu)想不同。美國提出并實施““馬歇爾計劃”，幫助西歐國家恢復(fù)衰敗的經(jīng)濟，并確立自己的全球經(jīng)濟霸主地位�！耙粠б宦贰笔峭苿雍推桨l(fā)展的大國方略，是一條合作共贏之路，有助于亞洲及其他地區(qū)相關(guān)國家通過合作促進共同安全，有效管控分歧和爭端，走上和平發(fā)展之路。（2）根本目的不同：“馬歇爾計劃”的根本目的遏制共產(chǎn)主義；“一帶一路”戰(zhàn)略是為實現(xiàn)中國與沿線國家共同發(fā)展、合作共贏的經(jīng)濟合作戰(zhàn)略，最終目的是為了形成互利共贏的利益共同體和共同發(fā)展繁榮的命運共同體。（3）參與方式及參與國所處地位不同。馬歇爾計劃是以美國為主導，這種援助建立在不對等的關(guān)系上，附加諸多條件，受援國處于被動接受與附屬地位；中國倡導的“一帶一路”戰(zhàn)略建立在平等互利基礎(chǔ)上，基于共商、共建、共享原則，謀求互利共贏。（1點3分，2點6分）

     綜上所述，所謂“一帶一路”戰(zhàn)略就是中國版的“馬歇爾計劃”的說法，只是一種坊間提法，很不科學，有違事實，而且會對“一帶一路”的價值認同及實施效果帶來消極影響。（1分）

 （說明：如果認同這種說法，且言之有理，可酌情給分，但得分不得超過6分）

 27.（15分）【選修1《歷史上重大改革回眸》yggk.net

（1）政治上：進一步打擊了腐朽、黑暗的貴族、士族勢力，政治風氣有所好轉(zhuǎn)；行政效率有所提高；重用了一批寒門出生的知識分子，擴大了政權(quán)的統(tǒng)治基礎(chǔ)。

    經(jīng)濟上：打擊了豪強地主的勢力，抑制了土地兼并；減輕了百姓的負擔，人民的生產(chǎn)積極性提高，促進了社會經(jīng)濟的發(fā)展。

    社會秩序方面：減輕刑罰，緩和了社會矛盾，有利于社會秩序安定及社會風氣好轉(zhuǎn)，促進了民族融合。

    文化教育：由于宋武帝高度重視教育，促進了文化教育的發(fā)展，有利于社會發(fā)展進步。

    總之，他的一系列改革措施為“元嘉之治”的出現(xiàn)奠定了堅實的基礎(chǔ)。（1點3分，共9分）

（2）唐朝初期出現(xiàn)了“貞觀之治”。（2分，其他如“開元盛世”等均可）

    特征：政治清明；國家統(tǒng)一；社會安定；經(jīng)濟繁榮；文化昌盛；對外交往頻繁；統(tǒng)治政策開明開放；科技發(fā)達；民族關(guān)系融洽等等。（1點1分，共4分）

28.（15分）【選修2《近代社會的民主思想與實踐》】

（1）背景：①土耳其作為一個政教合一的國家，政治經(jīng)濟文化十分落后，國內(nèi)矛盾和問題復(fù)雜尖銳。②土耳其在一戰(zhàn)中遭到慘敗，被迫接受屈辱的停戰(zhàn)協(xié)定與和平條約。土耳其面臨領(lǐng)土被肢解的危險，民族危機空前嚴重。（I點2分,共4分）

功績：驅(qū)逐殖民勢力，贏得國家的獨立（領(lǐng)導民族斗爭，建立土耳其共和國）；通過改革把土耳其從封建神權(quán)國家轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代資本主義國家。（I點2分，共4分）

（2）進步性：①凱末爾主義是一個革命的理論，指導了土耳其民族資產(chǎn)階級領(lǐng)導的反帝反封建的民族民主革命，并為后來的改革提供了理論保障。②凱末爾主義反對帝國主義、堅持民族獨立，體現(xiàn)了建立和鞏固一體化的土耳其民族國家的思想。③它表現(xiàn)了反對封建專制主義和封建神權(quán)主義、堅持共和制的資產(chǎn)階級民主主義。共和主義、平民主義和世俗主義，也都屬于民主主義的內(nèi)容。④ 它同時也是一個政治現(xiàn)代化理論，它堅持發(fā)展民族經(jīng)濟、堅持世俗化和現(xiàn)代化改革，洋溢著改變國家落后面貌的進取精神，指導土耳其政治現(xiàn)代化取得突破性的進展。 （5分，答對2點給5分）

     局限性：雖講人民平等，實際上作為人民主體的工人、農(nóng)民的地位仍然非常低下，自由權(quán)利十分有限；雖然承認民族自決，但對其國內(nèi)的庫爾德人長期不承認其為一個民族，從而埋下了民族分裂的種子。（2分，答對1點給2分）