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成都外國(guó)語(yǔ)學(xué)校高2015屆高三10月月考
 語(yǔ)  文  參考答案
1[解析] .C[A項(xiàng)中“模樣”的“模”應(yīng)讀“mú”，B項(xiàng)中“心潮澎湃”的“湃”應(yīng)讀“pài”，D項(xiàng)中“機(jī)械”中的“械”應(yīng)讀“xiè”。這道題主要考查多音字和易讀錯(cuò)的形聲字。俗話說(shuō)，“秀才識(shí)字識(shí)半邊。”，其實(shí)是不對(duì)的，看來(lái)我們平時(shí)復(fù)習(xí)應(yīng)多注意不能讀半邊的形聲字。]
2[解析] D[A項(xiàng)中的“一幅對(duì)聯(lián)”的“幅”應(yīng)為“副”，“副”用于成套的東西；B項(xiàng)中的“主弦律”的“弦”應(yīng)為“旋”，這兩個(gè)字在四川話中讀音是相同的，其實(shí)普通話中讀音是有區(qū)別的；C項(xiàng)中的“雍榮華貴”的“榮”應(yīng)為“容”。]
3．C
4. B [解析]   A結(jié)構(gòu)混亂，“充滿”前面的主語(yǔ)應(yīng)當(dāng)是“論述”，前面是“他在本體論問(wèn)題的論述中”的主語(yǔ)是“他”，應(yīng)暗換注意造成結(jié)構(gòu)混亂，答“在”改為“的”；C不和邏輯，句子前后構(gòu)不成轉(zhuǎn)折關(guān)系，在“但”前面加入“取得較大成績(jī)”等內(nèi)容；D不和邏輯，“不僅”“而且”表示的遞進(jìn)關(guān)系要么是“希望”，要么是“活動(dòng)”，此句前面是“希望”，后面是“活動(dòng)”，在“技術(shù)活動(dòng)”前加“希望”，或“不僅”放到“藝術(shù)活動(dòng)”前。
二、（9分，每小題3分） 5．C    6．D     7．D   
三、（9分，每小題3分）8. C    9. B    10. D  
四、（28分） 11、（10分）（1）砍下樹(shù)木做武器，舉起竹竿當(dāng)旗幟，天下的百姓像云一樣聚集起來(lái)，像回聲似的應(yīng)和他，許多人擔(dān)著糧食，如影子似的跟從他。（4分）
（2）所以派遣官兵去把守涵谷關(guān)的原因，是為了防備其他盜賊的進(jìn)出和意外變故。（3分）
（3）何況我與你在江邊捕魚砍柴，以魚蝦為伴侶，以麋鹿為朋友。（3分） 　　
12、（8分）（1）兩字各有其妙，因此說(shuō)哪個(gè)字都不能算錯(cuò)，只要能把妙處體會(huì)得比較準(zhǔn)確就行。說(shuō)“失”字更好，因?yàn)樗�生�?dòng)地描摹了江岸因春潮高漲而與水面平行似乎消失了的主觀視覺(jué)形象；說(shuō)“闊”字更好，因?yàn)樗�直抒胸臆地表達(dá)了春潮把江面變得渺遠(yuǎn)無(wú)際，所以視野十分開(kāi)闊的強(qiáng)烈感受，且讀起來(lái)與“懸”字對(duì)應(yīng)，聲調(diào)似也更為響亮。如果有學(xué)生說(shuō)兩個(gè)字都好，而且把各自的妙處都體會(huì)得比較準(zhǔn)確，也應(yīng)給分。（4分） 
   （2）殘夜還未消退之時(shí)新的太陽(yáng)已從海上升起舊年尚未過(guò)去江上已流露春意。下字準(zhǔn)確，
“生”與“入”二字，不僅使得這一聯(lián)對(duì)仗工穩(wěn)，更妙在這兩字一出，才使得“海日”和“殘夜”、“江春”與“舊年”兩不相干之事物有了聯(lián)系;表現(xiàn)出在晝夜轉(zhuǎn)接、時(shí)序交替之際對(duì)獨(dú)特的江南景致與蓬勃的自然生機(jī)的發(fā)現(xiàn)的喜悅，并且形成高朗壯闊的審美境界。因而“海日生殘夜，江春入舊年”一聯(lián)，被后人視為盛唐氣象的標(biāo)志。（4分）
13. 按要求寫出下列名篇名句中的空缺部分。（10分）
（1）關(guān)于漢字構(gòu)成，前人有“六書”之說(shuō)，即 象形 指事會(huì)意形聲轉(zhuǎn)注假借 ，六種方法。
（2）滿載一船星輝，   在星輝斑斕里放歌        ，
（3）沉默呵，沉默呵！  不在沉默中爆發(fā)        ， 就在沉默中滅亡        。
（4）《詩(shī)經(jīng)》中有兩句寫姑娘思念情人的詩(shī)，曹操在《短歌行》中借它來(lái)表達(dá)自己對(duì)人才的渴望。這兩句是：“  青青子衿       ，   悠悠我心       。”
（5） 曖曖遠(yuǎn)人村         ，依依墟里煙
（6）  劍閣崢嶸而崔嵬       ，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。（李白《蜀道難》）
（7）賈誼《過(guò)秦論》總結(jié)秦亡原因是  仁義不施而攻守之勢(shì)異也      。
（8）素月分輝， 明河共影    ，  表里俱澄澈     。（張孝祥《念奴嬌 過(guò)洞庭》）
（9）人固有一死，  或重于泰山     ， 或輕于鴻毛     。（司馬遷《報(bào)任安書》）
（10）杜甫一生失意，常陷入病痛孤獨(dú)之境，他的《登高》和《登岳陽(yáng)樓》兩詩(shī)對(duì)此都有直接描述，這些句子是：《登高》  萬(wàn)里悲秋常作客   ，  百年多病獨(dú)登臺(tái)  。
                 《登岳陽(yáng)樓》  親朋無(wú)一字   ，    老病有孤舟   。
　五、（22 分）14.書猶如遺民，經(jīng)歷了歲月的淘洗，經(jīng)歷了種種變故或磨難，才得以幸存。這樣的書積淀了豐厚的歷史和文化內(nèi)涵。（大意答到即可）(4分)   15.（1）書主人的命運(yùn)（2）作書人的命運(yùn)（3）含意未伸的文人（或“白鶴一般兀傲的文士”）的命運(yùn)。  (6分)
  16.（1）鑒賞書的外觀，思索書的歷史。（2）欣賞文字的美麗、文字的歷史、文字的文化內(nèi)涵。（3）表達(dá)對(duì)文人命運(yùn)的悲憫和思考。（4）發(fā)出學(xué)會(huì)讀人生這本“書”的感喟。  (6分)
   17.第一問(wèn)，一般談讀書的文章，大多從書的內(nèi)容切入，談讀書的心得、感受和方法等；而本文則以書的外形為切入點(diǎn)，談?dòng)嘘P(guān)書的歷史和文化內(nèi)涵。　　第二問(wèn)，豐富而飄逸的聯(lián)想與想像；充滿詩(shī)意的形象化描寫；化用典故，使文章飽含深厚的文化底蘊(yùn)；比喻的運(yùn)用和形、聲、色的生動(dòng)描寫。 （大意答到即可）  (6分)
六、（10分)18． 例1。古人類學(xué)研究人類起源和發(fā)展規(guī)律，例如化石猿猴和現(xiàn)代猿猴與人類的親緣關(guān)系、勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變中的作用、人類發(fā)展過(guò)程中體質(zhì)特征的變化和規(guī)律等。它是人類學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科。例2．古人類學(xué)是人類學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科，研究人類起源和發(fā)展規(guī)律。例如化石猿猴和現(xiàn)代猿猴與人類的親緣關(guān)系、勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變中的作用、人類發(fā)展過(guò)程中體質(zhì)特征的變化和規(guī)律等。(4分)
19.  必須保留的詞語(yǔ)是：(2分)保留②③④⑦⑨，得2分。其他保留方式均不得分
20. 略(4分)
七、寫作（60分）
21．閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）
    有人說(shuō)，人生似乎有不少時(shí)光是在等中度過(guò)的。有千百種等，等有千百種滋味。也許等得百無(wú)聊賴，也許等來(lái)另種風(fēng)景。。。。。。等的滋味，最是一言難盡。對(duì)此你有何感受？請(qǐng)自擬題目，自選文體寫一篇不少于800字的文章。
 [寫作提示]
語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等，近幾年的高考作文題特別注重引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活、關(guān)注人生、關(guān)注社會(huì)，強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的思維品質(zhì)的培養(yǎng)，從而提高學(xué)生觀察生活、理解生活、表現(xiàn)生活的能力。“等”是一個(gè)內(nèi)涵豐富且極具生活氣息的話題。在我們身邊，等無(wú)處不在，每個(gè)人都曾經(jīng)歷。只要你細(xì)細(xì)咂摸，就能品出個(gè)中滋味。有時(shí)主動(dòng)等，有時(shí)被迫等；有時(shí)等得幸福，有時(shí)等得痛苦；既有個(gè)人獨(dú)特的體驗(yàn)，又是人類共通的情感。學(xué)生可以通過(guò)這道題鍛煉開(kāi)放思維、深入立意的能力。思路提示：
(1)有的人總是習(xí)慣等待，在等待中變得實(shí)際,心安理得地駐足原地，蹉跎歲月；有的人從不等待，在前進(jìn)中變得盲動(dòng)，心浮氣躁地激進(jìn)向前，荒廢人生。人該如何把握“等”的尺度?
(2)古代人由于地遠(yuǎn)難聚，咫尺天涯，為了一封信、一個(gè)人、一次相聚而要?dú)v經(jīng)漫長(zhǎng)的等待,雖愁怨叢生，卻在等待中品嘗幸�！，F(xiàn)代社會(huì)交通發(fā)達(dá)，信息靈通，天涯咫尺，然而，失去“等”的人們淡漠了情感的交流以及對(duì)幸福的珍視。這種現(xiàn)象難道不值得我們深思嗎?
(3)等待是對(duì)人的耐性的考驗(yàn)，等待又能讓人在靜處中自省。等待的意義非凡。
(4)你還清晰地記得某一次等待嗎?你曾回味過(guò)等待中所透視的人性的美與丑嗎?
(5)等待奧運(yùn)來(lái)到中國(guó)的時(shí)刻，映照出全球華人怎樣的心態(tài)?（之類）
(6)人的一生中經(jīng)常在窄小的窗口前等．有形的或無(wú)形的，如銀行、醫(yī)院、車站以及辦理種種煩瑣手續(xù)的機(jī)關(guān)衙門，無(wú)奈卻又非得忍耐。這種等待又能帶給我們對(duì)社會(huì)發(fā)展怎樣的思考呢?
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