永安、連城、華安、漳平、泉港一中,龍海二中”六校聯(lián)考

2016-2017學(xué)年上學(xué)期第一次月考

高三語(yǔ)文試卷參考答案

1．（3分）B（原文是“傳統(tǒng)的選擇和雜交技術(shù)一般只能在生物種內(nèi)個(gè)體間實(shí)現(xiàn)基因轉(zhuǎn)移”，應(yīng)該有“一般”）

2．（3分）C（“對(duì)人類生存有負(fù)面作用”，表述絕對(duì)，從原文來(lái)看轉(zhuǎn)基因技術(shù)對(duì)人類生存是否有負(fù)面作用尚無(wú)定論）

3．（3分）B（“比傳統(tǒng)的方法具有更高的安全性、靈活性和精確性”，理解錯(cuò)誤，聲明中只說(shuō)“遺傳新技術(shù)為作物改良提供了更大的靈活性和精確性”，關(guān)于轉(zhuǎn)基因技術(shù)的安全性，原文中說(shuō)“并不一定會(huì)有新的或更大的風(fēng)險(xiǎn)”，而“商品化的產(chǎn)品”的安全性，也不等于轉(zhuǎn)基因技術(shù)的安全性）

4.（3分）D （征：應(yīng)驗(yàn)，證明，證據(jù)）

5．（3分）B （B.連詞，表轉(zhuǎn)折，卻；A．連詞，于是，就/介詞，憑借，依靠；C.介詞，用/介詞，因?yàn)椋籇.代詞，它/語(yǔ)氣副詞，一定；）

6．（3分）C（征辟，是自上而下選拔官吏的制度；“察茂才”、“舉孝廉”，即察舉制，是自下而上推選人才的制度，相當(dāng)于現(xiàn)世的選舉制）

7．（5分）用實(shí)際發(fā)生的地震來(lái)檢驗(yàn)儀器，彼此完全相符，真是靈驗(yàn)如神，從古籍的記載來(lái)看，還不曾有這樣（靈驗(yàn)）的儀器。（“驗(yàn)”、“驗(yàn)之以事”、“契”、“未之有也”的實(shí)詞、句式各1分，大意1 分，句子通順即可）

8．（3分）A (先通讀全文，疏通大意：高允認(rèn)為高宗不宜大興土木，像那壯麗的殿堂奇觀應(yīng)該慢慢來(lái)修建，不可一時(shí)實(shí)現(xiàn)。抓住“足以……，足以……可以……”，從結(jié)構(gòu)上可以正確斷句。)

9．（3分）B ( “女子沒(méi)有取字的權(quán)利”錯(cuò)。古人不僅有“名”，而且有“字”。舊說(shuō)上古嬰兒出生三個(gè)月后由父親命“名”,男子二十歲舉行冠禮，并取“字”；女子十五歲許嫁,舉行笄禮，并取“字”)

10．（3分）D（原文說(shuō)“世祖善之”，解除田禁的事發(fā)生在世祖時(shí)期。）

11．（5分）用古人的道理來(lái)推論，用今人的事實(shí)來(lái)證明，都是這種結(jié)果，這的確是圣明的君主應(yīng)該考慮的。（“推”、“效”、“誠(chéng)”、狀語(yǔ)后置句，各1分，大意1 分，句子通順即可。）

【參考譯文】高允，字伯恭，渤�？と�。高允很小就成為孤兒，早熟，有非凡的氣度，清河人崔玄伯見(jiàn)到他后極為驚異，贊嘆道：“高允內(nèi)心高尚，德才深藏不露，神情文雅俊朗，如鏡子閃光一般，將來(lái)必定是一代人杰，只可惜我見(jiàn)不到了�！笔畮讱q時(shí)，為祖父奔喪，回到家鄉(xiāng)，把家產(chǎn)交給兩個(gè)兄弟管理，而自己作了和尚，法名法凈。不久就還俗了。他生性喜歡文史典籍，身背書籍，遠(yuǎn)到千里之外拜師求學(xué)，學(xué)有所成，精通儒家經(jīng)典和天文歷法占卜等，特別喜歡《春秋公羊》。

魏世祖召高允談?wù)撔谭ê驼��?wù)，高允的話很合世祖的心意。于是世祖問(wèn)：“國(guó)家眾多事務(wù)中，哪一件是首先應(yīng)該做的？”這時(shí)國(guó)家常占據(jù)良田而且京城中不從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人很多，高允于是說(shuō)：“我從小出身微賤，知道的只是種田，請(qǐng)?jiān)试S我講一講農(nóng)事。古人說(shuō)，方圓一里地有田地三頃七十畝，方圓百里就有田三萬(wàn)七千頃。如果辛勤耕地一畝就多收三斗，不辛勤每畝就少收三斗。方圓百里一減一增，糧食就有二百二十萬(wàn)斛之?dāng)?shù)，況且這么廣大的天下呢？如果官府和百姓都有儲(chǔ)備，即使遇上荒年又有什么可擔(dān)憂呢?”世祖認(rèn)為他說(shuō)得好，于是就解除了田禁，把良田都拿出來(lái)分給百姓。

遼東公翟黑子受世祖寵信，奉命出使并州，接受了下級(jí)一千匹布的賄賂，不久被發(fā)覺(jué)。黑子向高允請(qǐng)教應(yīng)付的辦法，說(shuō)：“皇上問(wèn)我，我是坦白自首呢，還是隱瞞?”高允說(shuō)：“你是皇上身邊的寵臣，回答皇上問(wèn)話應(yīng)該忠實(shí)，這又能表明自已忠誠(chéng)，治罪之事肯定不用擔(dān)憂�！敝袝�侍郎崔覽、公孫質(zhì)等都說(shuō)主動(dòng)講實(shí)話，治罪是很嚴(yán)重的，應(yīng)該隱瞞這些事。黑子認(rèn)為崔覽等人和自己親近，反而對(duì)高允怨怒，說(shuō)：“按你說(shuō)法，是誘騙我去死，你多么不正派啊!”于是和高允繼絕了關(guān)系。黑子因?yàn)椴焕蠈?shí)回答皇上，被世祖疏遠(yuǎn)了，后來(lái)終于獲罪被殺。

給事中郭善明，性情奸詐，想表現(xiàn)自已的才能，就慫恿高宗大造宮室。高允勸諫說(shuō)：“從前太祖如果建造宮室，不趁著農(nóng)閑時(shí)，是不建造的。現(xiàn)在建國(guó)已久，宮室已經(jīng)齊備，永安前殿完全可以用來(lái)使各國(guó)朝見(jiàn)，西溫室完全可以使皇上用來(lái)安居，紫樓上登高遠(yuǎn)望，完全可見(jiàn)遠(yuǎn)近之風(fēng)景，如果要廣修奇異雄偉的壯麗殿堂，應(yīng)該慢慢來(lái)完成它，不可一時(shí)實(shí)現(xiàn)。計(jì)算一下，砍伐木材，運(yùn)土石及各種雜工要二萬(wàn)人，又有人充當(dāng)工匠，老人孩子送飯，總計(jì)要四萬(wàn)人，半年才能完成。古人有句話：“一個(gè)男人不種田，就有人受他的饑餓；一個(gè)女子不織布，就有人因她而受饑寒。況且?guī)兹f(wàn)人，那荒廢損耗的數(shù)量，也就很多了。用古人的道理來(lái)推論，用今人的事實(shí)來(lái)證明，都是這種結(jié)果，這的確是圣明的君主應(yīng)該考慮的�！备咦诓杉{了他的建議。

12．（5分）頷聯(lián)主要從動(dòng)靜結(jié)合、視聽(tīng)結(jié)合的角度寫景。上句從視覺(jué)的角度描寫愁客（作者）獨(dú)對(duì)秋月的情態(tài)，是靜景；下句從聽(tīng)覺(jué)的角度描寫傍晚的天空回蕩著山寺鐘聲的感覺(jué)，是動(dòng)景；進(jìn)一步渲染了空寂的氛圍。（答出動(dòng)靜結(jié)合或視聽(tīng)結(jié)合，給2分；分析上句、下句內(nèi)容和“渲染了空寂的氛圍”，各給1分。意思答對(duì)即可。其他答案，如擬人、以動(dòng)襯靜, 以聲襯靜，只要言之成理，可酌情給分。）

13．（6分）①孤獨(dú)寂寥。作者獨(dú)處蕭條郡城的空寂旅館，備感寂寥；②驚喜歡樂(lè)。偶遇新知，斗酒相娛，獲得了意外的歡樂(lè)；③思友惆悵。結(jié)尾寫清風(fēng)滿川，勝景堪賞，而良友不在，徒增無(wú)限的惆悵與思懷。（每答出一種情感，給2分, 意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）

14．（8分）（1）伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 （2）人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。（3）萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。 （4）位卑則足羞，官盛則近諛。

15．（5分）答B(yǎng)給 3分，答E給 2分，答D給 1分。 （A項(xiàng)“熱愛(ài)生活”錯(cuò)；C項(xiàng)“超出了在場(chǎng)所有人的意料”表述絕對(duì)，從后文看，這個(gè)答案沒(méi)有超出校長(zhǎng)的意料，“大家議論紛紛”的表述也不夠準(zhǔn)確；D“年輕教師”是一位強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的老師，他重視思維訓(xùn)練但忽略價(jià)值觀教育）

16．（6分）小說(shuō)以“分析題”為題，一語(yǔ)雙關(guān)。（1分）（1）實(shí)指：老師出了一道分析題，小說(shuō)圍繞分析題展開(kāi)情節(jié)，以“分析題”為線索，扣住了小說(shuō)的主要內(nèi)容。（2分）（2）虛指：以“分析題”為題，暗示人們應(yīng)對(duì)當(dāng)今的教育、道德觀念和社會(huì)風(fēng)氣存在的問(wèn)題進(jìn)行分析反省。（3分）

17．（8分）①參考答案中顯示的樂(lè)于助人、無(wú)私奉獻(xiàn)的價(jià)值觀，在社會(huì)快速發(fā)展的今天，商品經(jīng)濟(jì)的沖擊下，價(jià)值觀不斷受到影響發(fā)生變化，社會(huì)上一種急功近利、自私冷漠的思想也影響到當(dāng)今的老師和學(xué)生。（3分）

②老校長(zhǎng)見(jiàn)證并經(jīng)歷了人與人之間互相幫助、關(guān)愛(ài)，到人與人之間相互提防猜疑的社會(huì)風(fēng)氣的變化，內(nèi)心充滿感傷；老校長(zhǎng)作為一位教育工作者，看到了教育的現(xiàn)狀，深感憂慮，表現(xiàn)了他深切的責(zé)任感。（3分）

③這也告訴我們每個(gè)人在面對(duì)大眾社會(huì)責(zé)任感缺失和主流價(jià)值觀扭曲的現(xiàn)實(shí)時(shí)，應(yīng)該具有一種責(zé)任感，營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍，使下一代心靈純凈，確立正確的人生觀和道德觀。（2分）（意思對(duì)即可）

18．（3分）A （步履維艱：形容行走困難。舉步維艱：邁步艱難，比喻辦事情每向前進(jìn)行一步都十分不容易。 B項(xiàng)，方興未艾：事物正在興起、發(fā)展，一時(shí)不會(huì)終止。如日中天：好像太陽(yáng)正處在正午時(shí)刻，形容事物正發(fā)展到十分興盛的階段。C項(xiàng)，千變?nèi)f化：形容變化無(wú)窮。千差萬(wàn)別：形容品種多、差別大。D項(xiàng)，置之度外：指不把個(gè)人的生死利害等放在心上。置若罔聞：意為放在一邊不管，好像沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)似的。指聽(tīng)后仍然不予理睬。）

19．（3分）D （A.“令人堪憂”語(yǔ)意重復(fù)，刪去“令人”，或改為“令人擔(dān)憂”；B“以……為原則”“本著……的原則”，句式雜糅；C項(xiàng)中途易轍導(dǎo)致混亂，應(yīng)將“二孩政策”放到“自”后，并添加“于”，改為：自“二孩政策”于2016年1月1日起完全放開(kāi)后。）

20．（3分）C （句式上，B、C與前后句保持一致，故排除A、D； C項(xiàng)“就有著”呼應(yīng)前面的“有”，暗引后文的“冰下有水在流”，更符合語(yǔ)境，故選C。）

21．（6分） 構(gòu)圖要素：標(biāo)識(shí)用波浪形的線條描繪出橋形輪廓（1分），輔以“G20、2016、CHINA”和篆刻隸書“中國(guó)”印章（1分）。

內(nèi)涵：①橋形輪廓能讓人聯(lián)想到杭州的“西湖斷橋”，代表舉辦地的地域特點(diǎn)；②也寓意著G20已成為全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)之橋、國(guó)際社會(huì)合作之橋、面向未來(lái)的共贏之橋；③圖案中G20的“〇”體現(xiàn)了各國(guó)團(tuán)結(jié)協(xié)作精神；④中文印章彰顯了中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，與英文CHINA相呼應(yīng)。

（評(píng)分細(xì)則：“構(gòu)圖要素”2分，“內(nèi)涵”答出任意2點(diǎn)即可得4分）

22．（60分） 寫作指導(dǎo)

1、首先明確關(guān)鍵字詞：“最前”、“最后”、“痛苦”。

2.弄清“最前的人“或“最后的人”的豐富內(nèi)涵

“走在最前面的人”可讓人聯(lián)想到不同時(shí)期、不同領(lǐng)域的探路者、拓荒者，如近代中國(guó)開(kāi)眼看世界的第一人林則徐、中國(guó)民主革命的先行者孫中山、現(xiàn)代物理學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者愛(ài)因斯坦、世界上首位進(jìn)入太空的加加林;也可以是各行業(yè)成就突出的領(lǐng)跑者，如中國(guó)首位打進(jìn)WTA前十的網(wǎng)球金花李娜，以及拿下奧運(yùn)會(huì)、亞運(yùn)會(huì)、世錦賽、全英賽、世界杯、總決賽、蘇迪曼杯、湯姆斯杯八大滿貫的世界羽壇第一人“超級(jí)丹”。

“走在最后面的人”可以是不具優(yōu)勢(shì)的落后者，如學(xué)業(yè)、事業(yè)上成績(jī)落于人后者;也可以是身肩重任的斷后者，如中國(guó)古代所謂“三軍”中之“后軍”，行軍作戰(zhàn)時(shí)行于隊(duì)伍之后，承擔(dān)著掩護(hù)和警戒任務(wù)。

3.分析“痛苦”或“不痛苦”的根源

對(duì)于孫中山、加加林這樣的探路者、拓荒者來(lái)說(shuō)，其痛苦可能在于：前途艱險(xiǎn)，情況難料，一路前行意味著冒險(xiǎn)，甚至犧牲。對(duì)于李娜、林丹這類成就突出的領(lǐng)跑者，其痛苦可能在于：有不斷挑戰(zhàn)、超越自己以始終保持身在最前、不敢有半點(diǎn)懈怠的巨大精神壓力，也許還會(huì)有后進(jìn)者、旁觀者的羨妒、非議甚至誹謗。當(dāng)然，探路者、領(lǐng)跑者也未必最痛苦，因?yàn)闊o(wú)論是挑戰(zhàn)自然的困難還是人為的困難，無(wú)論是挑戰(zhàn)自己還是挑戰(zhàn)他人，都可以從中收獲挑戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)，或者教訓(xùn)，從而獲得人生智慧，發(fā)現(xiàn)自身價(jià)值。

學(xué)業(yè)、事業(yè)上落后者，其痛苦在于，處于人后，會(huì)飽受冷眼甚至欺凌，難有機(jī)遇。不過(guò)，該類人正因?yàn)樘幱谌撕�，一則沒(méi)有開(kāi)路、拓荒的危險(xiǎn)，可安然地走前人開(kāi)辟的道路，免去了走彎路的失意和沮喪;二則總為人后的不利處境，也許會(huì)激發(fā)其斗志，從而成為不甘人后、拼命超越的巨大力量。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，落后者未必痛苦。

對(duì)于行軍作戰(zhàn)中的斷后者，其痛苦在于，既要掩護(hù)整支部隊(duì)順利進(jìn)發(fā)，又要冒險(xiǎn)甚至犧牲生命來(lái)阻擊追兵，以此換來(lái)整支部隊(duì)的安全。斷后者在痛苦中展現(xiàn)精神的偉大，收獲生命的意義，因此，他也許并不以為痛苦。

立意參考：

角度一：正面立意，即同意材料中的觀點(diǎn)，走在最前與最后是痛苦的。因?yàn)樽咴谧钋暗娜艘�面臨各種從未見(jiàn)過(guò)的艱難險(xiǎn)阻，他們?cè)谏眢w上和心理上承受著壓力，他們是痛苦的。走在最后面的人則要面對(duì)別人鄙棄的眼光，而對(duì)強(qiáng)者欺凌的危險(xiǎn)，他們也是痛苦的。要舉事例，分析要言之有理。（如林則徐“第一個(gè)開(kāi)眼看世界”，屢遭排擠、迫害；哥白尼創(chuàng)立“日心說(shuō)”，被燒死在羅馬廣場(chǎng)。）

角度二：從反面立意，即不贊成材料中的觀點(diǎn)。走在最前面的人和最后的人從某種意義上說(shuō)應(yīng)該是幸福的。他們是精神上的富有者，他們是偉大的人�？少濏炈麄兊拈_(kāi)創(chuàng)精神。他們發(fā)現(xiàn)了真理，創(chuàng)造了歷史，改變了世界。可贊其在后方為前面的人做好后盾，同樣可貴。（如陶淵明、李白，走在蠅營(yíng)狗茍謀取官位的人群的最后，過(guò)著自得其樂(lè)的生活，不扭曲自己的人格，他們何來(lái)痛苦？譚嗣同是為變法而流血的第一人，高呼“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，懷著為進(jìn)步而獻(xiàn)身的熱望而死，他是幸福的。袁隆平、鐘南山走在科技的最前端，為全人類造福；劉翔跑在世界的最前面，站在主席臺(tái)的最前端，他面帶自信的笑容；牛頓、愛(ài)因斯坦“站在巨人的肩膀上”，總結(jié)前人的理論，發(fā)現(xiàn)不足，不斷改進(jìn)能夠獲得驕人的成就。丘吉爾學(xué)生時(shí)代功課在全校最后，鍥而不舍，努力奮斗，終成大器。）

角度三：辯證立意。可辯證分析，多贊頌他們是物質(zhì)上的最后者，卻是精神上的最前者。他們有痛苦的一面，但最主要的是享受快樂(lè)。（屈原始終站在政治斗爭(zhēng)的前沿，他為國(guó)家的衰敗而痛苦著，但最后能以死報(bào)國(guó)，他也是幸福的。范仲淹既在最前，又在最后，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，他永遠(yuǎn)都是一個(gè)最痛苦的人，但也是最幸福的人。魯迅走在新民主主義文化的最前面，是怎樣的哀痛者和幸福者，他既是最痛苦的，又是最幸福的。）

角度四：心態(tài)決定一切，走在最前面和走在最后面的人覺(jué)得痛苦，主要是由心態(tài)決定的。只要保持良好的心態(tài)、樂(lè)觀的精神，無(wú)論走在最前還是走在最后，我們都會(huì)感覺(jué)到幸福。