漳州市薌城中學13-14學年高三年第二次月考語文科試卷 （2013.10）

說明：（一）本試卷共五部分18小題�？偡�150分，考試時間150分鐘。

　　  （二）所有答案必須寫在規(guī)定的答題紙上。

     （三）命題人：薌城中學高三語文備課組

一、古代詩文閱讀（27分）

（一）1.背誦默寫（6分，每處1分）

（1）故不積跬步，                  。（荀子《勸學》）

（2）              ，身世浮沉雨打萍。（文天祥《過零丁洋》）

（3）                ,徘徊于斗牛之間。（蘇軾《赤壁賦》）

（4）                ，俯察品類之盛。（王羲之《蘭亭集序》）

（5）以是人多以書假余，                       。(宋濂《送東陽馬生序》) 

（6）生乎吾后，              ，吾從而師之。(韓愈《師說》)

 (二)文言文閱讀(15分)

閱讀下面的文言文，完成2-5題。（15分）

          申甫傳         汪  琬

申甫，云南人，任俠有口辨。為童子時，常系鼠媐①于途。有道人過之，教甫為戲。遂命拾道旁瓦石，四布于地，投鼠其中，鼠數(shù)奔突不能出。已而誘貍至，貍欲取鼠，亦訖不能入，貍鼠相拒者良久。道人乃耳語甫曰：“此所謂八陣圖也，童子亦欲學之乎？”甫時尚幼，不解其語，即應曰：“不愿也”。道人遂去。

   明天啟初，甫方為浮屠，往來河南山東間，無所得。入嵩山，復遇故童子時所見道人，乞其術，師事之。道人瀕行，投以一卷書，遽別去，不知所之。啟視其書，皆古兵法，且言車戰(zhàn)甚具。甫遽留山中，習之逾年，不復為浮屠學矣。

  己而瘞②其書嵩山下，出游潁州，客州人劉翁廷傳所。劉翁，故潁州大俠也，門下食客數(shù)百人，皆好言兵，然無一人及甫者。劉翁資遣甫之京師。甫數(shù)以其術干諸公卿，常不見聽信。愍帝即位，北兵自大安口入，遽薄京師，九門皆晝閉。于是庶吉士劉公之綸、金公聲知事急，遂言甫于朝。愍帝召致便殿，勞以溫旨，甫感泣，叩首殿墀下，呼曰：“臣不才，愿以死自效。”遂立授劉公為協(xié)理戎政兵部右侍郎，金公以御史為參軍，而甫為京營副總兵，然實無兵予甫，聽其召募。越三日，募卒稍集，率皆市中窶③人子不知操兵者，而甫所授術，又長于用車，卒不能辦。方擇日部署其眾，未暇戰(zhàn)也。當是時，權貴人俱不習兵，與劉公、金公數(shù)相左，又忌甫以白衣超用，謀先委之當敵，日夜下兵符，促甫使戰(zhàn)，而會武經(jīng)略滿桂敗歿于安定門外。滿桂者，故大同總兵官，宿將知名者也，以赴援至京師，愍帝方倚重之。既敗，京師震恐。甫不得已，痛哭，夜引其眾縋城出，未至蘆溝橋，眾竄亡略盡。甫親搏戰(zhàn)，中飛矢數(shù)十，遂見殺。于是權貴人爭咎甫，而譏劉公、金公不知人。及北兵引歸，竟無理甫死者。距甫死數(shù)日，劉公復八路出師，趨遵化，獨率麾下營娘娘山，遇伏發(fā)，督將士殊死戰(zhàn)，逾一晝夜，諸路援兵不至，亦死之。    （選自《堯峰文鈔》卷三十四，有刪改）

【注】① 媐（xī）:嬉戲。②瘞（yì）:埋葬  ③ 窶（jǜ）:貧窮。

2．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是  （    ）  3分

A．道人瀕行                            瀕：臨近

B．客州人劉翁廷傳所                    客：寄居

C．又長于用車，卒不能辦               卒：步兵

D．遽薄京師                            薄：逼近

3．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是  （    ）3分

A． 遂言甫于朝            當其欣于所遇

B．童子亦欲學之乎       不如須臾之所學也

C．金公以御史為參軍     以勇氣聞于諸侯

D．聽其召募             其皆出于此乎

4．下列對原文有關內容的理解和分析，不正確的一項是    （    ）  3分

Ａ．申甫小時候曾路遇一位道人，道人通過貍鼠的游戲向申甫展示了八陣圖的神奇，并打算傳授給他。但由于年幼無知，申甫不愿意學習。

Ｂ．申甫到京師后屢遭挫折，后得到劉之綸、金聲等人的舉薦，被皇帝召見后授予京營副總兵的官職，申甫非常感動，表示誓死為國效力。

Ｃ．申甫學佛不成而改學道人所傳兵書。潁州大俠劉廷傳的數(shù)百門客雖然喜歡談論兵法，卻都趕不上申甫，申甫因此得到了劉廷傳的賞識。

Ｄ．在滿桂兵敗、朝廷遭遇危難之時，申甫親自帶兵上陣殺敵，身中數(shù)十箭，為國捐軀，最后卻沒有得到朝廷公正的待遇，令人嘆惋。

5、把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（6分）

（1）入嵩山，復遇故童子時所見道人，乞其術，師事之。

（2）于是權貴人爭咎甫，而譏劉公、金公不知人。

（三）古代詩歌閱讀（6分）

6．閱讀下面一首詩，回答問題。（6分）

相見歡         朱敦儒

　　         金陵城上西樓，倚清秋。萬里夕陽垂地大江流。

　　         中原亂，簪纓散，幾時收？試倩悲風吹淚過揚州。

【注】①詞牌名，靖康之難后作者南渡，作此詞。

（1）上片的景物描寫營造出了怎樣的意境，請作分析。（2分） 

答：                 

（2）詞的下片，抒情方式有什么特點？請作簡要分析。（4分） 

 答：                 

二、文學名著、文化經(jīng)典閱讀（16分） 

（一）文學名著閱讀（10分） 

7 ．下列各項中對作品故事情節(jié)的表述，不正確的兩項是（    ）（    ）（5 分）

A 覺慧聽說了督軍利用職權毆打進步青年的事十分氣憤，加入了請愿隊伍。一群人來到督軍署，士兵們嚴陣以待。之后，學生們推舉的代表最后順利見到了督軍。（《家》）

B.元宵節(jié)的夜晚，覺新與兄弟姐妹們到花園里游玩。在大家吹簫、奏笛，唱《水調歌頭》、京戲等之后，覺新把船靠在釣臺下面，獨自到岸上逛了一趟。在他離開的那段時間里，琴等談起了梅，但這被覺新聽到了，使得他本已愁悶的心更添了一層愁悶。

C.在覺慧和覺民的鼓勵下，琴在《黎明周報》上發(fā)表了關于女人剪發(fā)的文章，在女學生中引起了不小的反響。在許倩如的鼓勵下，幾個較有膽量的同學也剪掉了頭發(fā)，在好朋友的鼓勵下，琴也把頭發(fā)剪掉了。

D、軍閥開戰(zhàn)，梅跟著張?zhí)�太和琴來到高公館避難。覺新在花園與梅相遇，梅默默走開，覺新追上前請求梅寬恕。二人相對而泣，互訴相思情。（《家》）

E、高家看龍燈，克定命令轎夫端竹筒花炮往舞燈人身上射。有個舞燈人燒傷了腿，眾人以此為樂。覺慧認為這是把快樂建立在別人的痛苦上，十分氣憤。（《家》）

8、簡答題。（選做一題）（5分）

（1）閱讀下面的《家》選段，根據(jù)原著故事情節(jié)，回答問題。

覺新還聽到她（接生婆）一面拍看著嬰兒，一面自言自語：“可惜生下來就沒有娘了。”

“娘”是誰？因為什么事嬰兒“生下來就沒有娘了”？請簡述與之相關的情節(jié)。

（2）高老太爺病倒后，高公館上演了一幕幕丑劇，在一次什么事件中覺慧意外地大獲全勝？

（二）文化經(jīng)典閱讀（6分）

9、閱讀下列文化經(jīng)典選段，完成后面的題目。（6分）

    可與言而不與之言，失人；不可與之言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。（《論語·衛(wèi)靈公》）

    士未可以言而言，是以言餂①（tiǎn 探取，獲�。┲�也；可以言而不言，是以不言餂之也。是皆穿窬②之類也。（《孟子·盡心下》）

【注】①餂：tiǎn 探取，獲取。②窬：從墻上爬過去。

（1）同樣是“該不該說話”的問題，孔孟的觀點有何異同？請簡述。（3分

（2）結合兩選段，談談你對“道聽途說，德之棄也”的理解。（3分）

三、現(xiàn)代文閱讀（24分）

（一）論述類文本閱讀（9分）閱讀下面的文字，完成10～12題。

“書”本是指文字符號，現(xiàn)在提到的“書”不是從文字符號講，也不是從文字學“六書”來講，而是從書法藝術講。書法對中華民族有很深遠的影響，“書”與“金”“石”“畫”并稱，在中國文化中占很重要的位置。書法是一種藝術，而且是廣大人民喜聞樂見的藝術。中國的漢字剛一出現(xiàn)，寫字的人就有“寫得好看”的要求和欲望。如甲骨文就是如此，雖然字形繁難復雜，但是不論單個的字還是全篇的字，結構章法都要好看�？梢�，自從有寫字的行動以來，就伴隨著藝術的要求，美觀的要求。

不論是秦隸還是漢隸，都是剛從篆書演變過來的，寫起來單調而且費事。所以到了晉朝后，真書（又叫楷書、正書）開始出現(xiàn)并逐漸定型。真書雖然各家寫法不同、風格不同，但字形的結構是一致的。在歷史上篆書、隸書等使用的時間都不如真書時間長久，真書至今仍在運用，就是因為它字形比較固定，筆畫轉折自然，并且可以連寫，多寫一筆少寫一筆也容易被人發(fā)現(xiàn)。真書寫得縈連便是行書，再寫得快一點就是草書。草書另一個來源是漢朝的章草，就是用真書的筆法寫草書，與用漢隸的筆法寫章草不同，到東晉以后與真書變來的草書合流。

真書的書寫很方便，所以千姿百態(tài)的作品不斷涌現(xiàn)，藝術風格多樣，出現(xiàn)了各種字體，比如顏體、柳體、歐體、褚體等。在這以前沒有人專門寫字并靠書法出名的，就連王羲之也不是專門寫字的人，古代也沒有“書法家”這個稱呼。當時許多碑都是刻碑的工匠寫的，到了唐朝開始文人寫碑成風。唐太宗愛寫字，寫了《晉詞銘》《溫泉銘》兩個碑，還把這兩個碑的拓本送外國使臣。當時的文人和名臣如虞世南、歐陽詢、褚遂良以及后來的顏真卿、柳公權等都寫碑，這樣書法的流派也逐漸增多，他們的碑帖一直流傳至今。其實，今天看見的敦煌、吐魯番等地出土的文書、寫經(jīng)等，其水平真有超過傳世碑版的。唐朝一般人的文書里，也有書法比《晉詞銘》《溫泉銘》好的，但是那些皇帝、大官寫出來的就被人重視，許多無名書法家的作品就不為人所知了。

古代稱好的書法作品為“法書”，是說這件作品足以為法，“書法”“書道”“書藝”是指書寫的方法；現(xiàn)在合二為一了，一律叫做“書法”。書法在人們的生活中發(fā)揮著很大的作用，從書法作品、藝術裝飾到書信往來都要用到書法，同時書法活動既可以培養(yǎng)藝術情操，又可以調心養(yǎng)氣，收到健身的效果。北朝人曾經(jīng)說過：“尺牘素書，千里面目”。看到一封來信，感到很親切，如見其人。書法被人作為人的品格和形象的代表，自古以來就是這樣。　

                         （摘編自啟功《金石書畫漫談》）