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高三年級階段考試
語文Ⅱ（附加題）
2014.10.05
（滿分40分，時間30分鐘）
一、閱讀材料，完成20～23題。（10分）
世俗多言李白當涂采石山，因醉泛舟于江，見月影俯而取之，遂溺死，故其地有“捉月亭”。予按李陽冰作《太白草堂集序》云：“陽冰試弦歌于當涂，公疾亟，草稿萬卷手集未修枕上授簡俾為序。”又李華作《太白墓志》亦云：“賦《臨終歌》而卒。”乃知俗傳良不足信，蓋與杜子美因食白酒牛炙而死者同也。
（選自《容齋隨筆》）
20．用斜線“／”給上面文言文中的畫線部分斷句。(限3處)(3分)
【答案】草稿萬卷／手集未修／枕上授簡／俾為序。(3分)
評分細則：每處1分，共3分；多畫一處線，倒扣1分，扣滿3分為止。
21．《容齋隨筆》的作者是南宋文學家 ▲ 。(限填人名)；作為著名景點，文中的“采石山”在今天的 ▲ 省。(限填省名)（2分）
【答案】 洪邁(1分)； 安徽（1分）
22．文中“試弦歌”的意思是（3分） （ ）
A．做地方官 B．依琴詠歌 C．教育學生 D．學習禮樂
【答案】A（3分）
23．本文通過對李白之死的辨誤，告訴人們一個什么道理？請用自己的話簡要概括。（不超過20個字）（2分）
【答案】社會上流傳的那些話，實在不值得相信。（2分）
評分細則：意思對即可，如寫“乃知俗傳良不足信”，給1分。
參考譯文：社會上多說李白在當涂的采石（今安徽當涂縣采石磯。李白墓即在此），在長江上行船因為喝醉了酒，見到水中月亮的影子俯身去撈取，于是淹死在水中，所以采石磯有捉月臺。我考察李陽冰作《太白草堂集序》說：“我在涂州做地方官（任當涂縣令）時，太白病重，有很多卷（一萬卷、上萬卷）草稿，還沒有修訂，在床上交給我，讓我作序。”還有李華作《太白墓志》也說：“太白寫《臨終歌》而死。”才知道社會上流傳的那些話，很不值得相信。大概和說杜甫（杜子美）由于喝了白酒、吃了牛肉塊，（飽脹）而死，是一樣的（無稽）。
二、名著閱讀題（15分）
24. 下列有關名著的說明，不正確的兩項是（ ▲ ）（ ▲ ）（5分）
A.《子夜》中的趙伯韜操縱交易所的管理機構為難賣空方，吳蓀甫把僅存希望放在杜竹齋身上，千鈞一發(fā)之際，杜竹齋倒戈轉向趙伯韜一邊，吳蓀甫徹底破產了。
B.《老人與�！分校先嗽獾綗o可挽回的失敗，但他卻捍衛(wèi)了人的尊嚴，顯示了“一個人的能耐可以達到什么程度”，是一個失敗的英雄。
C.《三國演義》善用側面描寫烘托人物，如寫孔明的出場，先寫龐統(tǒng)、徐庶的推薦；寫三顧茅廬，也先寫前兩次的不遇，借崔州平等人的言論、臥龍崗的山林景色重重烘托。
D.《飛鳥集》既可譯為“游蕩之鳥的詩”，也可理解為“漂泊者之歌”。詩人用短小的詩句道出了他心靈漂泊、思維運動的歷程，藝術地傳遞出詩人對世態(tài)人生的探討，對理想境界的企望。
E．魯迅在《吶喊》中塑造了楊二嫂、王九媽、衛(wèi)老婆子等一群婦女形象，她們在生活的擠壓下靈魂變得暗淡、心理變得扭曲，通過她們我們看到了當時社會的冷漠、道德的缺失。
【答案】C D（C項是先寫司馬徽、徐庶的推薦； D項衛(wèi)老婆子是魯迅小說集《彷徨》中《祝�！分械娜宋铮�
25.簡答題（10分）
（1）《紅樓夢》中有這樣一段文字，“奶奶的千秋，我惹的奶奶生氣，是我該死”“我伏侍奶奶這么幾年，也沒彈我一指甲；就是昨兒打我，我也不怨奶奶，都是那娼婦治的，怨不得奶奶生氣。”請問說話者為誰？相關情節(jié)是什么？你對這個人物的行為有怎樣的看法？（6分）
【答案】人物：平兒。（1分）相關情節(jié)：賈璉與鮑兒家的私通，鳳姐潑醋，打了平兒。事后，老太太覺得委屈了平兒，要鳳姐給她賠不是，平兒卻主動上來給鳳姐磕頭，說了以上的話。（2分）評價：明明無辜受欺，還要給主子唱贊歌，十足的奴才性格。（若從肯定的角度亦可：承認她的角色意識，緩和矛盾，維護家庭和諧等）（3分）
（2）請概述《茶館》中秦仲義的遭遇，并簡析其性格。（4分）
【答案】（2）遭遇：20歲時主張實業(yè)救國，創(chuàng)辦工廠，幾十年后，工廠及其財產被國民黨沒收拆賣。（2分）性格：自負，進取心強（有理想、有追求）（2分）
三、材料概括分析題（15 分）
在以經學作為主流意識形態(tài)的中國古代社會，《詩經》被尊奉為人倫教化的神圣經典，與文學總集分途著錄，形成了文學總集不錄《詩經》作品的文學禁忌。隨著經學內部的嬗變和《詩經》文學闡釋的發(fā)展，隋代王通和唐代劉迅相繼“續(xù)《詩》”，選錄《詩經》之后的詩歌并納入詩教范疇。“續(xù)《詩》”不僅很難達到其經學目的，反而容易使人們從漢魏六朝詩歌的情貌特征，推想《詩經》的本來面目，成為解構經學和尊經意識的潛在異質，為《詩經》入選文學總集提供了反向的啟示。宋代朱熹設想編纂一部收錄《詩經》《楚辭》和后世詩歌的大型詩歌總集，直接為文學總集選錄《詩經》做了理論準備。但朱熹最終未能將自己的構想付諸實施，也預示著總集選錄《詩經》的思想阻力依然強大。直到明代，才出現(xiàn)《詩學正宗》《匯古菁華》《詩冶》等真正選錄《詩經》作品的文學總集，《詩經》走下經學的神壇，融入多姿多彩的文學世界。
晚明總集選錄《詩經》并不偶然，而與當時《詩經》文學闡釋的繁榮局面相呼應，是《詩經》文學身份得以彰顯和認可的最直觀、最集中的體現(xiàn)，是現(xiàn)代《詩經》文學主體身份最終確立的精彩預演的關鍵步驟，在文學史上具有重要意義。
26．《詩經》文學主體身份的最終確立經歷了怎樣的歷史過程？請加以概括。（6分）
【答案】（1）隋唐“續(xù)《詩》”，延續(xù)詩教傳統(tǒng)，促使人們推想《詩經》的文學本質；（2）宋代朱熹設想編纂收錄《詩經》作品的詩歌總集，為《詩經》回歸文學做了理論準備；（3）明代出現(xiàn)選錄《詩經》作品的文學總集，《詩經》融入文學世界。（6分，每點2分）
27．請具體解釋“反向的啟示”在文中的意思。（3分）
【答案】“續(xù)《詩》”本是以《詩經》的傳統(tǒng)或標準衡量后世詩歌，反而讓人們領悟到《詩經》的文學本質，進而思考文學總集不收錄《詩經》作品的現(xiàn)象。（3分）
28．以《氓》為例，談談《詩經》文學性的具體體現(xiàn)。（6分）
【答案】①文學形象的成功塑造：《氓》塑造一位性格剛強而果斷的棄婦，她能比較冷靜地陳述自己的遭遇和教訓，譴責男子的負心。②文學手法的運用。如《氓》的敘述方式：以棄婦的口吻用第一人稱自敘遭遇，通過主人公的直接傾訴表達無限悔恨和怨憤情緒，能激發(fā)讀者的同情�；颍扰d手法的運用：用桑樹由繁茂到凋落比喻夫婦愛情的變化；“吁嗟鳩兮，無食桑葚”，比喻女子不可沉溺于愛情；“淇則有岸，隰則有泮”，比喻自己的痛苦沒有邊際。切合人物生活環(huán)境，生動形象。（①②兩點每點3分，觀點1分，結合作品簡單分析2分。其他答案如言之成理亦可）
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